中国历代易案赏析——敬仲奔齐案，学易的朋友可以反复品位

天行健，君子以自强不息

地势坤，君子以厚德载物

今天跟大家介绍中国古代的一个占卜卦例，这个卦例的厉害之处在于它占卜到了十世以后，各位学习《易经》象数的朋友可以反复品位。

此卦例出自《左传.庄公二十二年》

陈厉公，蔡出也。故蔡人杀五父而立之，生敬仲。

其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。

曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王。’此其代陈有国乎？不在此，其在异国；

非此其身，在其子孙。光远而自他有耀者也。

《坤》，土也。《巽》，风也。《乾》，天也。风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上。故曰：‘观国之光，利用宾于王。’庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：‘利用宾于王。’

犹有观焉，故曰其在后乎。

风行而著于土，故曰其在异国乎。若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎！”

及陈之初亡也，陈桓子始大于齐。其后亡也，成子得政。

这段卦例简单来说，就是春秋时期，陈国是一个小国，经常受到其他国家的攻打，陈厉公生了一个孩子叫作敬仲，给他占卜了一卦，说他的后代今后会取代陈国，拥有一个新的国家，这叫作“代陈有国”。

事实果然如此，因为陈国内乱，敬仲逃离陈国去了齐国做了官，从此就在齐国扎根，193年之后，敬仲的后人取得了齐国的政权，这一卦终于应验。

史书上对于这一卦有清晰的记载，我们今天就来好好分析这一卦。

首先是起卦，本卦为风地观，变爻为六四，变卦为天地否。

起卦之后，首先看变爻，观卦六四爻辞是“观国之光，利用宾于王”。

一卦之中，第五爻为君王位，第四爻为臣子位，这一爻的爻辞也是在说“利于成为君王的贵宾”，因此从这里可以看出敬仲会做一个臣子，但不是在陈国，因为六四位于上卦，上卦为巽，巽为风，飘忽不定，当然不是在陈国。

接着，我们看有变爻的上卦，由巽卦变成了乾卦，巽为风飘荡，为远，变卦为所在之处，乾为天光，所以是“光远而自他有耀者也”，也就是说“天光是从远处照射而来”。

“风为天于土上，山也”：上卦由巽变乾，下卦都是坤，所以是巽风变为乾天于坤土之上，所谓山，是指包括变爻，也就是第四爻跟第三、二爻组成的艮卦。

“有山之材而照之以天光，于是乎居土上”：直接看变卦，天地否，下卦为坤土，234爻为艮山，345爻为巽木，456爻为乾天，这是土上有山、山上有木、木上有天，林木在天光照耀下而成材之象。

上面这一句话，是对六四爻辞：“观国之光，利用宾于王”的卦象引申，以林木成材比喻王朝的光辉盛治，同时本卦上卦为乾之君主，下卦为坤子国土，也有国王君临天下以观四方之象，这里同样对本卦的观卦，也就是“上观下”之意做了延伸。

“庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，”：依然看变卦，上乾为黄金、美玉，下坤为布帛，234爻艮卦为门庭，这是礼品陈列在门庭之象，也是在对六四爻辞进行引申。

“犹有观焉，故曰其在后乎”：还是看变卦，变卦天地否，12345爻组成为一个观卦，这里的观就是君王观天下了，而是观望等待的意思，因此说是在他的后代，这也对应了前面“光远而自他有耀者也”。

“风行而著于土，故曰其在异国乎”：本卦巽卦变为乾卦，是巽风游走之象，变卦的否卦345爻巽卦连接着123爻的坤卦，是风行于土之象，因此确定了不是在本国，而是在异国。

“若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎！”

最后一段，如何理解？还是看变卦，234爻为艮山，456爻为乾天，这是山岳配天之象，正好对应了所谓的“大岳之后”，也就是被分封在泰山北麓的姜姓齐国。

根据事物不可能同大的道理，因此推断出陈国衰败以后，敬仲的后代会在齐国兴盛。

春秋的占卜解卦并不复杂，朴素当中却透露着神妙，值得诸位反复品味。