《易经》应该怎么读？我来一步步教你，千万别错过了！

天行健，君子以自强不息

地势坤，君子以厚德载物

很多朋友觉得《易经》很复杂，读不懂，其实只是你不会读而已，今天我就来教你应该怎么读《易经》。

首先我们要明白一件事，那就是八卦是什么，八卦其实就是一个符号系统，通过八卦的重叠形成了64卦，然后通过64卦就可以传达出无限的信息，因此，各位要明白一件事，那就是一个卦内部绝对是隐藏着大量信息的，我们要做的，就是从卦当中去挖掘我们所需要的信息。

好，我们来看卦。

泽雷随，上兑下震。

上六爻辞“王用亨于西山”

西山之象哪里来？我们看卦象。

456爻为兑卦，兑为西方，而兑卦的错卦为艮卦，艮为山，因此我们这里就要这么看，“兑之艮”，也就是将兑卦跟艮卦联系起来，那么就是“西山”之象。

王之象呢？很简单，上六跟六三敌应，123爻为震卦，震为王。

亨，是祭祀的意思，上兑为食，3456爻为坎之大象卦，坎为酒水，上六应于六三，下卦为震，震为动，为神明，震卦错卦为巽，巽为兑卦翻覆，因此结合起来就酒食翻覆以祭神明之象。

各位看，现在是不是清晰很多了？不仅知道了文字的意思，同时也知道为什么是这么一个意思了。

不仅这一爻可以按照我上面说的方法来，任何一爻，一卦，都可以使用卦象去解释。

再来举个例子。

火雷噬嗑，上离下震。

卦辞“利用狱”

狱为监狱，可以引申为刑罚，意思就是“使用刑罚”，为什么这一卦要说这件事呢？我们来看火雷噬嗑的卦象。

上离为太阳，引申为皇帝、朝廷，下震为雷，引申为刑罚，因此雷火之象，为朝廷使用刑罚之象。

通观全卦，跟山雷颐很像，有个成语叫作“大快朵颐”，全卦有口之象，而火雷噬嗑多出了第四爻这个阳爻，阳为实，因此相当于口中有一个实物，这叫作“如鲠在喉”，因此自然要想办法将其消灭。

345爻为坎卦，坎为险，为隐伏之人，引申为危险的贼寇，火雷噬嗑全卦为离卦“包围”坎卦，也是有动用刑罚之象。

从卦象入手去看《易经》，可以让我们的视角更加清晰，很多过去你以为无法理解的东西，用卦象一推导，你会发现相当合理。

最后，我们来完整解一卦。

山地剥，上艮下坤。

卦辞“不利有攸往”

注解：不利于前进

剥卦为艮之大象卦，艮为停止，此外，一阳居于上，阳为进，群阴居于下，阴为退，全卦有群阴剥离一阳之趋势，有前进被后退取代之趋势，因此综合起来看为“不利有攸往”。

初六爻辞“剥床以足，蔑；贞凶”

注解：剥落大床先剥及床足，床足必致蚀灭；守持正固以防凶险。

全卦为艮之大象卦，艮为床之象，初爻位于最下方，有足之象，此外，初爻爻变为震，震为足，这是“剥床以足”之象。

初爻阴爻不当位，上无应，处于一个艰难的位置，但是《易经》说“初难知”，初爻处于事情一开始的阶段，如今阴爻居于阴位，有失正之象，因此要守持正固。

六二，剥床以辨，蔑；贞凶

注解：剥落大床已经剥至床足之上，必致蚀灭；守持正固以防凶险

初六为足，六二自然为床足之上，六二上无应，敌刚，得位中正，应该要守持正固以防凶险。

六三，剥之无咎

注解：虽处剥落之时，却无咎害

六三虽然不当位，但是呼应上六，《象传》说“剥之无咎”，失上下也，六三上下都是阴爻，所谓失上下也，是因为它应上九，虽处群阴小人之中，却潜含阳质。

六四，剥床以肤，凶

注解：剥落大床已剥至床面，有凶

345爻为坤卦，坤为肤，坤柔，又为床面。

六五，贯鱼以宫人宠，无不利

注解：像贯串一排鱼一样引领众宫女承宠于君王，无所不利。

坤为鱼，这里处于重坤，因此为贯鱼之象，艮为宫，为宠，为宫人宠之象。

上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐

注解：硕大的果实未被摘食，君子摘取将能驱车济世，小人摘取必致剥落万家。

上九为阳爻，阳大阴小，上卦为艮卦，艮为果，结合起来为硕果，上九爻变，震为食，上卦为震卦颠覆，因此有不食之象。

上艮为君子，阳也为君子之象，下为重坤，坤为舆，合起来有“君子得舆”之象，坤为小人，艮为庐，阴长阳消，所以是剥庐之象。