如何才能用《易经》断事？你的思路必须要灵活，我给你指一条路！

天行健，君子以自强不息

地势坤，君子以厚德载物

今天这个时代，喜欢看《易经》的人不在少数，不少人将它看成是哲理书，但是也有很多人将它看成是一本占卜术，希望可以用来预测，那么到底应该如何将它用来断事呢？我来给大家指出一条明路！

在给各位指出明路之前，我想问一问各位，为什么《易经》可以用来断事？我们的科技已经非常发达了，可是却明天的天气都搞不准，为什么一本几千年前的古书却可以预测未来呢？各位有没有想过这个问题？

其实答案很简单，《易经》自己已经给出了答案，“易之为书也不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚。上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适。”

这段话什么意思呢？很简单，就是说“道”是变动的，无常的，因此没有一个固定的法则或者规则可以作为我们预测的依据，这就是所谓的“不可为典要”。

那么没有依据，应该如何预测呢？上面说了，“唯变所适”，意思就是说，没有别的办法，只有根据变化来推测。

我这么说，大家都会觉得很抽象，所以我干脆给大家举2个例子，看完这2个例子，诸位就会明白了。

第一个例子，发生在古代。

一位年轻人的父亲生病躺在床上，于是请人占卜，起卦为地天泰，这个人一看泰卦，很高兴，因为“否极泰来”，在64卦当中，泰卦代表着春天，是生意盎然的开始，他以为父亲的病会很快好起来。

然而占卜的人却说，乾为父象，坤为土象，如今乾在坤之下，有父亲入土之象，果然，没多久年轻人的父亲就去世了。

各位看，如果你起卦之后，是直接看卦名的话，那么多半就会出现问题，《易经》64卦已经出现几千年了，不可能每一次卜到泰卦都是吉利的，因为变化无常，64卦也不可为典要。

好，我们继续来看第二个例子，这个例子发生在日本，是日本易圣高岛吞象的卦例。

有一人准备做事业，想要看看成还是不成，于是请高岛吞象占卜，起卦为天火同人，变爻为4，变卦为风火家人。

断之：同人卦，有众人合力兴事之象，为利益众人的公共事业，九五爻跟六二爻阴阳呼应，乾为金为投资者，离为聪明为谋划者，中间的2个阳爻为阻扰者。

第4爻爻辞为“乘其墉，弗克攻”，有攻城而不破之象，因此结合此人有一事业要做，推断他正是九四爻，结合九三爻，想要将最后的成果占为己有，但是爻辞说明了难以攻破，所以让他断了这个念头。

最后此人还是做了，但是没有成功，果然跟高岛吞象的断语一致。

学过《易经》的朋友都知道，爻辞跟卦辞在今天的作用已经很小了，但是这并不意味着就没有用，关键在于，你要将卦辞跟爻辞跟当下的事情结合起来。

通过这两个例子，我想要告诉各位的是，《易经》断事，没有原则，所有的原则或者法则，都有例外的时候，而且由于是用《易经》断人事，因此出现例外的情况是很多的，要想实现断事，就必须要结合当时的情况，具体问题具体分析，不要将卦跟当时的情况割裂开来。