《古诗十九首》，最早见于《文选》（《昭明文选》），是南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
《古诗十九首》中的第一首。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
这是《古诗十九首》中的第二首，是代思妇设想的闺怨之作。
在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子。在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守!
这首诗与《驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头。人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客。区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席。驾起破马车驱赶着劣马，照样在宛洛之间游戏着。洛阳城里是多么的热闹，达官贵人彼此相互探访。大路边列夹杂着小巷子，随处可见王侯贵族宅第。南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺。达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫。这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。
所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而细读全诗，便发现质直中见婉曲，浅近中寓深远。
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先踞要路津？
无为守穷贱，轗轲长苦辛。
今天这么好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完。这场弹筝的声调多么的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化。
有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意。音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来。
人生像寄旅一样只有一世，犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。
为什么不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢。不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己。
作者无名氏似是一位彷徨中路的失意人，这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高。高楼镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子。商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲"，便渐渐舒徐迟荡回旋。那琴韵和"叹"息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云里!这首诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。踏过江水去采芙蓉，生有兰草的水泽中长满香草。采了荷花要送给谁呢？想要送给那远方的爱人。回望那一起生活过的故乡，路途无边无际。两心相爱却又各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。这首诗从秋夜之景写起，初看似与词旨全无关涉，其实均与后文的情感抒发脉络相连。这首诗写景抒愤上的妙处，在那感叹、愤激、伤痛和悲哀，始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
明亮皎洁的月光照耀着夜空，东边墙角下不时地传来蟋蟀的吟唱。北斗星中的玉衡星已指向了孟冬，天上众多的星星是这样闪烁璀璨。晶莹的露珠啊已沾满了地上的野草，时节流转转瞬间又是夏去秋来。树枝间传来秋蝉断续的鸣叫，燕子啊不知又要飞往何方？昔日与我携手同游的同门好友，已经举翅高飞腾达青云了。可是他们一点也不念曾经的交情，就像行人遗弃脚印一样把我抛弃！南箕星、北斗星都不能用来盛物斟酒，牵牛星也不能用来负轭拉车！再好的友情也不能像磐石那样坚固，仔细想来炎凉世态虚名又有何用？该诗或云是婚后夫有远行，妻子怨别之作。然细玩诗意，恐不然。或许是写一对男女已有成约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有种种疑虑哀伤，作出这首感情细腻曲折之诗。此诗也表现了主人公对于感情含蓄的表达，可以看出古代女子的婚姻观和爱情观。我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有两相厮守的时宜。我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。相思苦，岁月摧人老，青春有限，多么的盼望夫君功成名就早日归来。我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随着秋草般凋谢。你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守着相思苦苦的等着你。此诗写一个妇女对远行的丈夫的深切的怀念之情。由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。全诗八句，可分作两个层次。
庭院里一株珍稀的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然。我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。花的香气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中。只是痴痴地手执著花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。这花有什么珍贵呢，只是因为别离太久，想借著花儿表达怀念之情罢了。这首诗描绘了一幅凄惨的爱情画面，写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。
回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老？
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？
奄忽随物化，荣名以为宝。
转回车子驾驶向远方，遥远的路途跋涉难以到达。一路上四野广大而无边际，春风吹生了枯萎的野草。眼前一切都是陌生无故物，像草之荣生，人又何尝不很快地由少而老呢。
百草和人生的短长虽各有不同，但由盛而衰皆相同，既然如此处生立业就必须及时把握。
人不如金石般的坚固，人的生命是脆弱的，即使长寿也有尽期，岂能长久下去。生命很快而急遽的衰老死亡，应立刻进取保得声名与荣禄。
这首诗通过客中生活的一个偶然现象，反映出诗人空虚而无着落的现实苦闷和悲哀，与”西北有高楼”意境相似。
洛阳的东城门外，高高的城墙。从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起，使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。转眼一年又过去了！在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝？与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。穿着罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练着筝商之曲。《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。这首诗主人公是用直抒胸臆的形式表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。岁去年来，更相替代，千年万年，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!这首诗是出于游子所作。诗中主角路出城郊，看到墟墓，生发出世路艰难、人生如寄之情；作者在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。这首诗，和“驱车上东门”的内容基本相同，所表现的情感是前面一篇的引申。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声，犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心，只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。本诗劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知。一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！这首诗，是寒冬深夜里梦境的描写，反映出一种因相思而坠入迷离恍忽中的怅惘心情。
寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄澈夜呜叫而悲声不断。冷风皆已吹得凛厉刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。
结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。独宿而长夜漫漫，梦想见到亲爱的容颜。梦中的夫君还是殷殷眷恋着往日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。但愿此后长远过着欢乐的日子，生生世世携手共渡此生。好梦不长，良人归来既没有停留多久，更未在深闺中同自己亲亲一番，一刹那便失其所在。只恨自己没有鸷鸟一样的双翼，因此不能凌风飞去，飞到良人的身边。在无可奈何的心情中，只有伸长著颈子远望寄意，聊以自遗。只有依门而倚立，低徊而无所见，内心的感伤，不禁的垂泪而流满双颊了。这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。结尾两句，明白地说出心事。
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽。满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星。十五月圆，二十月缺。有客人从远地来，带给我一封信函。信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了。把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭。我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切。这首诗和前面《凛凛岁云暮》一样，也是描写寒冬长夜里深闺思妇的别恨离愁，表现其坚定不移的情爱。前篇是空床独宿所产生的梦想，本篇是星空怅望而引起的遥思，两篇在意境上也是相类似的。客人风尘仆仆，从远方送来了一端(二丈)织有文彩的素缎，并且郑重其事地说，这是我夫君特意从远方托他捎来的。它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含著夫君对我的无尽关切和惦念之情! 绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖之形彩，夫君特意选择彩织鸳鸯之绮送我。将它裁作棉被面，做条温暖的合欢被， 床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵使我联想到男女相思的绵长无尽，缘结暗示我夫妻之情永结同心。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。惟有胶之与漆，粘合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶、漆一样投合，固结吧，看谁还能将我们分隔！
这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。明月如此皎洁，照亮了我的床帏；我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
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文章标题：《古诗十九首》是哪19首，你知道吗？发布于2023-12-16 19:14:25
