一、六亲的宫位
年柱代表祖上父母宫，月柱代表父母兄弟宫，日干为自己，日支为配偶，时柱代表子女，也 可为孙。看六亲的时候一定要以宫位为主， 六亲星为辅。
依据六亲宫位的定义，我们可以延伸不同人物的四柱定位：年柱代表老人、长辈、领导，月柱代表同事、同学、朋友，时柱代表晚辈、学生、弟子、下属。
年为根，代表人的腿和脚；月为茎，代表人的肢体、四肢、脊柱，胸部；日干自己，为头看，日支代表人的腹部，五脏六腑、心肝脾胃肾都在这个位置；时为门户，是能与外界交流的东西，代表人的头、面、手、五官、生殖器、排泄器官。
三、地域的宫位
年是远方，海外、出远门，外部环境，代表老；家祖籍；月柱代表出生地(父母所在地)、 学校、单位；日支是家，代表自己的小家；时为门户，出远门、海外、外面，也代表子女的环境。
比如出国，就要看门户和年，出外创业也看这两头。如果用神在坐支，最好不要出去，用神在两头，肯定出去好。再如月日支一冲，肯定要背井离乡，离开祖籍；月日支一合，自然离不开。月为出生地，配偶宫合到月令，找的肯定是同乡、同学、同事之类。
四、宫位的时序
从年柱到时柱为一个人从早年到晚年的历程。当然，这只是一个笼统的时间顺序。同时宫位还表示大小，以年为大，以时主小。
柱限：年柱代表1--16岁，月柱代表17- -32 岁，日柱代表33- 48岁， 时柱代表49岁以后。
五、其他的宫位
事物：年柱代表开始、首次，月柱代表进行中、过程，日柱代表当下、发展中，时柱代表结果、未来。
工作：年柱代表出差派遣，月柱代表工作环 境,日柱代表 自己任务， 时柱代表未尽事宜。植物：年为根，月为茎，日为花，时为果。年月为天、为大、为尊、为先天、为阳、为气、为外界、为精神世界，日时为地、为小、为卑、为后天、为阴、为形、为自己、为现实生活。
宫位与空间四柱宫位代表一个人生活中空间所在。年柱代表远方，海外、出远门，外部环境，代表老家祖籍；月柱代表出生地（父母所在地）、学校、单位；日柱代表现在的居所，日支是家，代表自己的小家；时柱代表门户，出远门、海外、外面，也代表子女的环境。
日柱：查得气之浅深，定己身之贵贱，看日支之向背，推配偶之贤愚。
时柱：看生时之美恶，断晚年之荣辱，辩归宿之朝向，推子女之盈虚。
以年柱看祖荫之有无，代表一个人幼年的祸福及祖辈、父母的兴衰。以月柱观父母亲荫之有无，代表一个人早年的事业及手足的助益。以日支观配偶荫之有无，代表一个人中年的得失及婚姻的顺逆。以时柱观子荫之有无，代表一个人晚年的荣辱及子女的贤愚。荫分两种，直接财富继承，间接声望阴阳风水等的继承。
年月为家乡，日时为外地；年月为前世前因，日时为后时后果。
年月为思想，日时为行为；年月为稳定，日时为变化。
年为思想，月为灵魂，日为心理，时为行为。宫位所涉及的内容很广，从先天到后天、从灵魂到肉体、从精神到物质、从起点到终点、从君尊到臣卑、从社会大环境到家庭小天地等等。它的作用更不可轻视，从人生层次的细节划分到吉凶祸福的具体应期、从万事万物的起源、发展到结束，无不体现出宫位的重要作用。
人是灵魂、意识、行为、成就的组合体，这些在宫位中都有明确的定位。
年月为根基、为生命的起点，为先天之命、家族能量，为小时候的成长环境和教育情况。年代表天命、因果、前世、决定命运的造物者、国家、祖宗的阴德、祖坟风水。月代表地命、政府、出生地、父母、单位、家庭、风水(人文环境和自然环境)、婚姻宫。年柱先于月柱，偏向于定位一一个人的灵魂和遗传;月支偏向于定位潜意识，包括信念、信仰、理想、追求、天赋、禀性。
日时为花果、为人生的结局，为一个人后天的思想行为、生活工作环境等等。日代表自然人、物种、思维方式和行为模式。时代表人的行为、言行、爱好、作为。日在时前，思想先于行为，日支主看一个人的显意识。显意识在这里可理解为在后天学习教育、生活经历中所形成的思想观念或对事物的习惯性认知。
宫位代表的物件
年柱代表鞋子，拐杖，别人之物；
月柱代表主产，家业，单位，学业；
日柱代表房子，卧室，私产；
时柱代表车，门，衣服，帽子，眼镜，化妆品，进出之钱财。
为什么时柱代表进出之钱财，因为时柱代表门户，门户一开，不是进就是出。
这里一定要记住有时候，你看哪个人去外地还是说去内陆？还是很短的一段路，这个根据宫位来判断，怎么去从门户上看这个信息，有的人为什么他命里总去外地发展？有的人为什么他一辈子就在老家待着？外边钱挣得多他也不出去。但是有的人永远他在外面，一年也就过年那么几天，甚至有时候过年都不回来，这种情况下，如何去判断他出不出远门，宫位上都有信息。
看这个案例，这八字非常有特点，首先土在月支，然后天干是木，年支是木，日支也是木，说明这个土被克的比较严重。土代表脾，胃，还代表口，唇，肉，这是人体方面。这种情况下，就可以用五行系统的象，结合宫位系统的象，综合去判断。
人体分成四大部分，年柱代表脑袋就是最上部；月柱代表上腹部，也就是人体偏上部分；日柱代表人体偏下腹部；时柱代表的就是腿脚的这部分。这个八字可以直接断他脾胃不好，为什么断他脾胃不好，而不是断他嘴有问题。
因为以天干地支来划分，天干代表外在，地支代表内在，嘴是外在的，能看见的，这未土是在地支，所以定脾胃不定口。根据五行来判断是脾胃，月柱宫位又给他锁定在了人体上腹部。这样就是把两种象结合起来，宫位的象锁定以后，把五行的像加进去，再把阴阳的像加进去，这样提取出来的信息。把所有的这个系统，阴阳系统，五行系统，宫位系统结合起来，最后提取到是脾胃，这个点的信息非常的精准。
宫位的运用同柱一家，同宫一家，木火、金水一家。木为少阳，火为老阳，少阳向老阳；金为少阴，水为老阴，少阴向老阴。木与火、金与水天然关系好。金的理想追求在水，木的理想追求在火。年月为一家，为家族血脉的源头与传承；日时为一家，为奋斗于社会与福荫延续。
宫位是一个八字整体先后、主次、大小等等最直接表述，掌握了八字的宫位原理，很多信息之象就可以更加生活化、形象化、具体化的推导而出。
（1）宫位的延伸年柱延伸喻指国家，中央，国家单位，国家学校，国家许可，海外门户等；
月柱延伸喻指省，市，当运者，省市属企业，青少年时期学校、工作等；
日柱延伸喻指当地，现居住环境，主管等；
时柱延伸喻指基层，小单位，外门户等。比如出国，就要看年柱和时柱，出外创业也看这两头。
如果用神在坐支，最好不要出去，用神在两头，肯定出去好。
还如工作性质的字在年柱，为国家工作，国家单位，大单位，在时柱可能就是基层、小单位。再如月日支一冲，肯定要背井离乡，离开原籍；月日支一合，自然离不开。月为出生地，夫妻宫合到月令，找的肯定是同乡、同学、同事之类……
年柱为一切基业之始，时柱为一切基业之终，若月柱和年柱不和，则一切基业将于月柱所主之限内有变动；若日柱和年柱不和，则一切基业将于日柱所主之大限内有变动；若时柱和年柱不和，则一切基业老来必化于空无。反之，若月柱和年柱相和，则在月柱所主之大限内，必有一番新气象。
（2）宫位是六亲的家每柱干支成太极而存在。如日支是夫妻宫，是配偶的家，反映日主夫妻生活状态。每个宫位都有其对应的人、事、物，宫位上吉与凶，则有其对应的人、事、物吉凶内容。如果宫位发生了刑冲合害破绝，并且伤阴或伤阳，宫位被破，则必有灾。如果刑冲合害破没有使阴阳发生变化，只表示宫位之间相感应，为动，则无事。宫位在定位吉凶祸福对象和富贵贫贱因果时，极为重要，可以铁口直断。
宫位是主、是体，十神是辅、是用。先看宫位吉凶，再看六亲对应的十神吉凶，来进行全面判断。把宫位和十神并在一起同论。不能只看宫位而不看十神，也不能只看十神而不看宫位。对于四柱上人生每一个阶段的吉凶祸福，则要看限运。
因此，十神只有在确定宫位这个主体后，才可能做出正确的表述。如比劫强旺为忌，在年月，体现的是祖上及父母的贫穷，不代表自己的经济条件差；如在日时，那就有可能代表自己的贫穷了，而父母不一定穷。
如果月上是凶神，那看能不能联合大社会（年柱），及家里的力量，改造月令的小社会，变凶为福，为我所用。这样八字的人，能力非同一般，有改造社会的能力。
喜用在时柱，则主儿孙才能出众，孝敬自己，被冲克则好而不久或远离自己，若时柱为忌，则代表子女不孝，凶顽不尊，晚景凄凉。
（5）宫位的作用方式与六亲关系刑冲合害破绝是作用方式，有其固定的方式内容。宫位与它支有刑冲合害破绝作用关系，有六亲的不稳定象，尤以冲为甚。宫位受冲，六亲多离散、分居。如日支为配偶宫，如果受冲，婚姻易出现波动，夫妻间容易分居，或因为工作等原因，或一方出差多，引发夫妻之间天各一方，分多聚少。论六亲之分离、聚合，六亲星和宫位并看，若星宫同时刑冲，则有离象；若星宫同时会合，则有聚象。
（6）根椐同家原理，可拓宽论命思路同宫不代表好坏吉凶。因为一家人也有打闹、一个单位也有竞争。同宫一家，要知道来源去处，才能更进一步准确定位人、事、物。同宫同禄一家，特殊情况下可以相互代表，可拓宽论命思路。
庚壬丁癸
寅午卯卯
原论:“此财官虚露无根，枭比当权得势，以四柱观之，贫天之命。前造身财并旺，反遭破败无寿，此则财官休囚，劫业有寿，不知彼则无木，逢水冲则拔，此则有水，遇火劫有救。至甲申乙酉运，庚金禄旺，壬癸逢生，又冲去寅卯之木，所谓“衰神冲旺旺神发”，骤然发财巨万。“命好不如运好”，信斯言也!”
解析:建禄用官，官休囚无气，最喜财星生助，年干庚金大好，时辰癸杀与壬相连，若二者或其一，方需制化，此处不忌，不可作官杀混杂论，唯在事象上有所应验。
辛庚甲丙
卯寅辰寅
原论:“此寅卯辰东方，兼之寅时，旺之极矣。年月两金临绝，旺神在提纲，休金难克,而且丙火透时，木火同心，谓强众而敌寡，势在去庚辛之寡。早行土运生金，破耗异常，进京入部办事;至丙戌运，分发广东，得军，升知县，喜其克尽庚辛之美;至酉、庚辛得地,不禄宜矣。”
解析:建禄用官，七杀来混得丙火去杀留官,谓之清，唯其官星不甚得力，故格不甚大。另有支会东方阳刃，见食神则有化凶之能，之在此于处，不然亦难有七品之成。
乙己乙壬
丑卯亥午
原论:“此己土之财，通根在丑，得禄于午，似乎身财并旺，不知己土之财，比肩夺去，丑土之财，卯木克破，午火食神，亥水克之。壬水盖之，无从引化，所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑，财逢生助，遗业颇丰；一交丙子，冲去午火，一败而尽；乙亥运，俱卖，削发为僧，又不守清规，冻饿而死。”
解析：建禄用财，财得禄于午时为喜，故有所成而“遗业颇丰”，财毕竟不旺，最喜食神为财源，却有壬水防碍，所以先成后败，食不得用而缺食饿死。
辛辛乙丁
未卯未亥
原论:“此乙木归垣，亥卯未全，木势旺盛,金气虚脱，最喜时透丁火，制煞为用。故初运土金之乡，奔驰未遇;至于亥运，生木制煞，军前效力，得县佐；丙戌运中帮丁克辛，升县令。此所谓强众而敌寡，势在去其寡，非煞旺宜制而推也。至酉运，煞逢禄旺，冲破木局不禄。
解析:建禄透杀，又见食神制之作偏官论，时支正印是双保险，以防食神激怒众杀，此造之印和前例之王水碍食大不相同，需要转一个， 理解从六神本性上理解，不可一概而论。
壬戊庚甲
申申辰申
原论:“庚金生于七月，地支三申，旺之极矣，时干甲木无根，用年干壬水，泄其刚杀之气。所嫌者，月干枭神夺食。初年运走土金, 刑丧早见，祖业无恒; 一交辛亥，运转北方,经营得意，及壬子癸丑三十年财发十余万。其幼年未尝读书，后竟知文墨，此亦运行水地,发泄菁华之意也。”
解析:建禄用食，见枭来夺，甲木偏财为喜,具备“弃印就财”之人生内涵，所以有“运转北方”的人生经历，戊枭忌字落初限，故早运辛苦。甲木坐绝又不得天时之利，略为不美，故见富而不贵。
壬戊庚丙
戌申寅戌
原论:“庚金生于七月，支类土金，旺之极矣，壬水坐戌逢戊，枭神夺尽，时透丙火，支拱寅戌，必以丙火为用。惜运走四十载土金水地，所以五旬之前，一事无成:至甲寅运克制枭神，生起丙火，及乙卯二十年，财发巨万，所谓蒲柳望秋而凋，松柏经冬而茂也。”
解析:此造与前造有近似之处，前者甲甲透,此者寅伏，从格局角度论法相当，所不同者,时辰七杀透露，亦要参断七杀的制化。
甲丙甲乙
戌寅成亥
原论:“甲生于寅月，又得亥之生，比劫之助，年日两支之戌土虚弱，谓君盛臣衰，最喜月透丙火，顺君之性，戌得生拱之情，则上安遭遇下全。己巳运，火土并旺，科甲连登;庚是，火得地，金无根，又有两火回克，庚辛不能抗君，午未足以益臣，仁至藩臬;壬申间寅克丙，逆君之性，不禄。
解析:建禄透食，亦是木火通明之造，虽见亥水，此非食神格，不全作枭神论，更妙在亥水不透露，若透露则丙火之偏失，未必有如此之贵
丙 癸 丙 甲
申 巳 午 午
原论:“两午日元，生于已月午时，群比争财，逼干癸水。初运甲午刃劫猖狂，父母早亡；乙未助刃家业败尽；交丙申丁酉，贫乏不堪，交戊戌稍能立脚。
解析:建禄用官，丁点官星不得月令又坐绝，本有财为喜，却又阳刃重重，故贫乏不堪，成就微薄。格局大败在癸水，若无此失势之官，二午邀子，格局冲合禄马，颇为奇妙。
癸甲癸辛
酉子亥酉
原论:“此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼日:金水旺极，何以又取金水则命书不足凭乎书日:“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，是命书无凭矣。余曰:命书何为无凭皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运癸亥，助其旺 神，荫庇有余; 一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见;辛酉庚申，丁财并旺;己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”。顺逆之机，不可不知也。”
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文章标题：四柱宫位的概念及类象发布于2023-12-23 12:24:04
