子平命学的传统格局派和五行旺衰派?

　　此派自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的理论。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学主流。

此体系是以日主强弱旺衰为核心，对比力量强弱。日主旺则抑之，衰则扶之。应用该体系，需要是对五行旺衰强弱把握准确，也能测对部分命局。

但在根本理论上，是有问题的，在实践中有许多盲区。需借助手相面相等其他术数结合起来应用（现代易学大师邵伟华先生此体系的应用和发扬者，其给人八字预测，要借助看手相面相来进行，从而可以达到很高的准确度）。

两派“用神”的含义和区别

一、用神概念

“传统格局派”的用神为格局用神。是以《渊海子平》，《三命通会》，《星平会海》，《子平真诠》为理论依据。格局用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲。

“五行旺衰派”的用神为平衡用神。是以《滴天髓》《穷通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元平衡有用有益之物。

二、取用目的

格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。 　　

平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。

三、取用法则

取格局用神的首要法则，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。

其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。

如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。

当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。 　　

取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。

这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。

四、用神分类

格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。

平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。

五、用神纯杂

格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。 

平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。

六、用神变化

格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局用神发生变化的情况。

当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。 　

平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。

七、用神成败

格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格。所谓相神，就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称，就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。 

平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助用神之物，与成格破格没有关系。

八、配合喜忌

格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神；若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印，此比劫即是喜神，等等。 　

平衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀；用神是财，喜神即是食伤，等等。

九、推论吉凶

格局用神论吉凶，以相神为重，其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神。因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。 　

平衡用神论吉凶，则最重用神，其次是喜神。用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生si大灾。至于破不破格则无关吉凶。

十、理论依据

格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法。

平衡用神论命法，一是任铁樵等自创，邵伟华等推广，李涵辰加以革新的。

二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套，这说明；格局用神论命法才是正宗子平大法。

三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。有人认为所谓“平衡用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。【这个问题值得探讨】

例1

乾造：乙卯 辛巳 甲戌 己巳（申酉空）

大运：庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子

这个八字的特点在于真神这个虚用神和天干实用神之间的矛盾。

丙火伤官司令立财局，天干透官星、坐下有伤官，取官护财为明局、伤官泄劫护财为暗局。官星虽有根但被坐支食神合克、制不住忌神劫财，劫财破坏了明局。可能有些人会说真神伤官不是能起到泄劫生财的护卫作用吗？官星制劫财的实组合已成立，真神属虚神作用有先后，就算真神能化泄劫财，难道就不克正官吗？官星真神实际在命主三十岁之前起的是坏作用。幸有时柱的伤官生财暗局有成，中年后事业有较大成就。

命主出生农村，北京石油大学毕业，分配到某县级市化工厂工作，任车间主任。自修硕士，考上华东理工大学博士，但单位不放人，要求交4万元赔偿金才能走人，找关系托人说情反被提高赔偿金至6万才放人。这样的怪事只有在劫财为忌神破局和真神伤用神的人身上才会发生。博士毕业后先在上海工作，后被江苏大学以人才引进的方式招入，现为学校老师，某学科项目领头人，享受副教授待遇。

例2

乾造：丙午 庚寅 庚戌 乙酉（寅卯空）

大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申

此造杀旺身旺，用以前的思路看可能会认为身杀两停，武贵之命。

七杀必须要有制化，也就是必须有印、食伤或劫财很好的搭配才能代表权力和地位，否则七杀只会体现原始的象如恶劣的环境、边缘高风险的行业、激烈的斗争、暴力场所、黑道小人;七杀配财，除非从格一般都主身体有疾甚至残疾凶死。

此造有七杀、阳刃、比肩和印星，那么七杀是代表权力地位还是黑道暴力呢？

天干不见制化之物只有比肩在抗杀，暴力黑道的信号较明显，幸有日支印星，七杀有事业的成份，为半成品结构。寅午戌合化火局，印星受伤失用，只有逢到冲开火局或透印的岁运，事业才能有成。好运晚了点，晚年是不错的。

这种组合的八字都是通黑白两道的人。命主是个在本地县城黑白两道都能说得上话的人物，自己也做生意，就是运气不佳财运始终不太好，晚年会很风光。

例3

乾造：丙辰 丁酉 庚午 庚辰（戌亥空）

大运：戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅

这个八字有些人会看成阳刃驾杀的大贵命。有杀有阳刃、还有印星，是有不少富贵的材料，关键还要看这些材料能否组合起来，以及八字是清纯还是混杂、是和还是战。

杀局混官，官星有禄根去不掉，格局大浊，破局了。官星是他一辈子去不掉的病，要么健康要么官灾，这是逃不掉的。

八字有利之处在于丙辰组合，杀印相生，日主还是能有一定名气的。财星衰弱与日主无情经济一般了。

命主是搞预测的同行，30岁左右眼瞎成了盲人。现在是当地较有名气的盲师。家里就他一个人挣钱，经济负担比较重。

例4

乾造：乙卯 壬午 丙申 己亥（辰巳空）

大运：辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑

这个八字的七杀，既有印泄又有伤官制，完全得到了控制和运用。杀印相生多仕途，伤官制杀为谋士。这种组合是不会和黑道和暴力沾边的，主为人机伶、吃甘耐劳、事业心强。一个杀两种用法，杂了，格局层次大降。先印后伤，早年会走仕途，后改行做谋士而有较大成就。

年月杀印相生为仕途，但地支卯午破，印星根伤变虚，从政没根基，到头一场空。时柱己亥，伤官与杀同柱，注定是谋士的命，并会由此而发家。丁丑运破了杀印局，要改行了。

命主农业大学毕业，为人机伶会做事，到过农业局、当过副镇长，后调到市长办公室，现搞行政工作。很多部门都要他，但就是呆不长，总是发挥不了才能，自己也很郁闷。印星根受伤局不稳之故。八字和人生就是这样的一致性。

例5

乾造：戊申 丙辰 壬子 己酉（寅卯空）

大运：丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉

杀局用印，印星不透藏地支，半成品结构。官星混局，层次不高。印星用神在地支申、酉两现，申子辰合化水局，年支申金失用，专用时支酉金，预示着先前代表偏印的工作事业会失去，代表正印的工作事业才能稳定长久。

这个八字同样是官杀混杂，但组合很好，混局的己土官星有坐下的印星化泄，局就有了清的可能。同时全局财官印一气相生都归我用，非常有情。这样的八字虽没有完美的大格局，但自身能量不小，有创劲能成事业之人，中等富贵之命，只是留不住钱。

命主从小的理想是从军，考上了炮兵学院，其父亲不同意，找关系把他调到了建筑学院。大学毕业后就一直从事建筑设计这一行，现有资产近千万，准备拿出大部分捐给寺庙。

八字真的很神奇，杀印同柱相生，很明显的当兵信号，但申子辰合化水，杀印组合破了，就是考上了军校，也还是去不了。一切皆是命。

附带：格局到底能不能断细节【网友文章】

        有人说你是闲扯，离开月令都不准。道理没错，但是我需要时时刻刻带上月令这根弦吗？答案是不需要，即便月令决定一切，甚至决定格局。我看八字的很多信息，根本不需要参考月令是什么。

        正由于这样，月令作用和格局厘定，丧失了太多信息的提取可能。最后导致对人生的描述死板、僵硬、偏狭，而且还自以为是，自以为得了正道，没有走邪路。

        格局在月令的坐标参考下，到底能够讲什么？格局真的能完全表达人生吗？我看是不可能的。月令只是讲述了有关月令的人生而已，只是人生的很小一部分。易学若限死在月令格局，不是易学的本意，而是后人学月令格局学得僵化，走进了死胡同罢了！

（二）离开格局/月令，怎样讲人生？

        人生是复杂意象的综合体，是一个集成概念。有些人月令根本没有成格，就必须离开月令讲人生。有些人的的命连格局都谈不上，就更应该抛弃格局其解释人生。就算月令成格，就算格局在年日时成了，照样可以抛弃格局的概念，弃而不用，从其它角度去解释人生。

这里包含最基本的认识框架：人生包含什么？
1、官贵有无，职权大小
2、是否有财，财运起伏
3、父母、夫妻、子女（传说中的命理三关）的吉凶大象
4、流年应期

注意，流年应期就包含了前三条，不是孤立的什么应期。一切一切的财官印食，吉凶悭吝，最重都必然落实到流年上。大运只是一个框架，是算命的一个过渡。

那么下面就谈谈离开格局怎么讲人生。

1、不成格的八字，无所谓离开不离开。

        这种八字属于普通命局，官杀也不要看了，只看财和食伤、禄。围绕着可以代财的东西，然后看官杀起到什么作用。好作用，不管官杀旺衰，统统是贵人提携。官杀起到不好的作用，不管旺衰，统统是官非、诉讼、风险、压力。在这个阴阳的分野之后，才看官杀深浅，确定吉凶的深浅。普通命局，就是一个财、食伤、禄。有时候以官杀当财看时，已经超越了普通命局。八字混沌杂乱，不成章法，就是这么看。

2、成格的八字，撇开格局能谈到格局所不能涉及的大部分人生事项。

        凡是格局谈不了、不会谈的，你把格局这根弦撇开，就干支组合来看，一样是眉清目楚，丝毫不乱。格起到什么作用？也就是个辅助参考的作用。比如是个发财的八字，代财的是哪一个，这个格局如果是贵格，就是富贵双全。仅此而已。具体的发财、破财的应期，根本不从格局来看。

3、有些人的父母星跑到时辰，子女星稳稳占据岁月。

        此处就必须从时辰看父母，从年月看子女。跟格局有什么关系看六亲，基本上跟格局扯不上关系。格局就是一个很狭窄的概念工具，它代替不了算命的大部分内容，而只能从属于算命的一小部分。

        这里面的东西，太多太多的内容，都是无关格局的。时间长了，你自然能够感觉到格局的特长极其特别薄弱的地方，到底在哪里。而不是我这么死板地一二三来列举。事实上，举也举不完的例子。

（三）迷信格局，等于迷信旺衰，也等于迷信盲派

        任何一种迷信都是要不得。没有最完美的体系，没有最无敌的武功。只有算命的人在实战应用时，有水平的高低，就像习武之人有强弱之别。你若把算命的准确性框定在某一派系，事实上你已经放弃了对于终极境界的追求。算命往往需要拜师，拜师必然有门户。但是门户门派，解决不了的问题，就不能认为只是自己不行。这里面，既有门户自身的局限，也有你自己的局限。有时候，自己的天赋无法真正掌握门派的精髓，有时候，你掌握了精髓却永远无法百尺竿头、更进一步。这和你的天赋和见地有关，也是个视野的问题。

        事实上，所有人在学习的时候，都是先学架子。没有架子来引导，你就没法学，谈不上是在学习。到了一定程度，就会看似有架子，实际上你的内劲用得很特别，不一定是门派自己的内劲。又到了一定程度，你连架子都不需要，举手投足样样都是毫无破绽，那是一种武术境界。现在也只能以武术来比喻八字算命，希望大家有所觉察：别限定你自己，除非你还没入门。

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