#论文昌诸贵
有文星贵，“甲马乙蛇丙戊猴，酉台丁己亥辛求；庚逢戌狗壬逢虎，十位文星癸兔游。”
同学们好，今天分享的是文星贵人。根据原文诗诀，总结归纳：
甲马乙蛇丙戊猴：
酉台丁己亥辛求：
丁见酉，财星，丁火长生在酉。己见酉，食神。己土长生在酉。
辛见亥，伤官。
庚逢戌狗壬逢虎：
十位文星癸兔游：
癸见卯，食神，癸水长生在卯。
根据以上总结，可以看出，文星贵人的规律，基本以天干对应地支的食神、伤官、财星。例如，甲午乙巳之类，干支结构便是木火，如果甲乙木以巳午火为用，基本上便有文化光明之象。
丙火、戊土，文星贵人在申，从戊土的角度容易理解，申金食神，而且从水土共宫的角度，戊土长生于申。而丙火的文星贵人在申，自我状态是病地，确实难以理解，暂且存疑。
当然，如果组合得当，也可以发挥有利作用，例如日柱丙申，原局有巳火禄星，通过申金去合巳禄，说明申金这个文星贵人，可以用来合禄。
丁火、己土的文星贵人在酉，而且都是长生于酉。
庚金的文星贵人在戌，戌土是庚金的偏印，而且戌库是庚金的官杀库，如果透出丁火官星，得到年月的财星之生，那就不仅是利于学业了，还有利于功名。
壬水的文星贵人在寅，寅木是食神，但是壬水在寅是病地，因此这种情况下，首先考虑壬水的状态，如果日柱壬寅，生于寅卯月，木多水缩，纵然寅木是文星贵人，也很难获取学业方面的利益。
癸水的文星贵人在卯，食神，而且癸水长生在卯。例如日柱癸卯，生于亥月，虽然是月劫格，但是卯木之体，得到了月令亥水之生，说明卯木代表的食神、文星贵人，得到了月令先天环境的滋扶，在文化学业方面，便可以脱颖而出。
需要注意的是，古人在论述这些文昌诸贵的时候，基本是以年柱而论。例如年干甲木，在日时见午火。或者年干乙木，在日时见巳火。而这种情况，需要本命和文星贵人所代表的地支，具有相合相会的感应。
例如，年干甲木，时支午火，如果是甲寅年，通过寅午半合的方式，去生午火文星贵人，月日没有阻隔破坏，文化学业大概率是有所成就的。或者午宫透出己土财星，通过甲己合的方式，那么这个己土财星，便有午火定义的文星贵人方面的钱财之象。
从子平法的日柱角度论，日主甲木，在年月时地支见午火，也可以这样论，关键是能否获取，例如日柱是甲子，子午相冲，都把午火这个文星贵人给冲跑了，那还有什么文化学业可言呢。
日柱甲午，自坐文星贵人。而且年月日三柱，组成了寅午戌火局，午火的状态、质量非常好。一般来说，甲木在午宫是死地，而且在遇到寅午戌火局的情况下，尤需注意，是否火多木焚。
月令是戌土，四季月，火五行是休的状态，而且火局通过相会的同时，可以生月柱戊戌土，那么甲木便不会受到火局的不利影响。那么这种情况属于木秀火明吗，其实不属于，严格来说，木火通明只有春月的木五行，以火五行泄秀，才算是木秀火明。
从发表归根的角度看，年支寅是日主甲木的第一根源，透干以后坐在日支午火上，说明命主追求的便是午火这个文星贵人，然后通过寅午戌会局，获取了年柱丙寅代表的食神带禄，月柱戊戌，财星定义的戌库华盖，然后，日时天比地暗合，通过午火去暗合亥水，亥水是甲木的印绶，而且也是甲木的长生之地，日柱甲午的自我状态本来是自死，而这种相合作用，便类似于死中逢生。
命主是明代的状元、尚书王华，而他的儿子王阳明，在历史上的影响力更为显著。
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