《宝鉴》云：“贵人无气，虽有如无。”
林开云：“贵人死绝，为鄙吝杀。”
《洞玄经》云：“贵人嗔、则凶来。”
可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。
同学们好，今天继续分享，其他名家论述天乙贵人的作用吉凶得失。
《理愚歌》云：“贵人或落空亡里，禄马背违如不值。”
这句话可以多角度的理解，贵人落空，类似禄马之背违，背违的含义是排斥、无情，类似贪财忘官，或者情义不在财官上。如果贵人所在的干支是日柱的旬空，没有相合相会解空，说明命主的追求便不是贵人所代表的富贵。
另，天乙贵人是神煞之中的吉神，吉神喜欢和吉神相并，如果仅是贵人而没有禄马定义，说明也只是虚贵，虚名虚利。类似于子平法之中的孤官无辅，有印无官。
《宝鉴》云：“贵人无气，虽有如无。”
无气是指状态虚弱，虽有如无。这里的状态，首先是贵人所在干支的自我状态，同时对照月令的旺相休囚死。类似于子平法之中的财官，自我状态休囚，很难发挥作用，除非原局有救应，或者岁运中有解救。
林开云：“贵人死绝，为鄙吝杀。”
死绝是指十二长生中的自死、自绝的状态，贵人所在的干支纳音，是自死或者自绝。例如癸巳水自绝，丁酉火自死，但不能一见到纳音自死自绝的贵人，便这么论，需要看全局。
为鄙吝杀，一般是指贵人所在的干支纳音，克害本命。或者以贵人为体，但是状态死绝，那么在性情方面，不但没有了贵气，反而会有鄙吝之态。
《洞玄经》云：“贵人嗔、则凶来。”
嗔是嗔怒的意思，贵人嗔怒，是指贵人在原局之中搞破坏，例如：甲木贵在丑未，而原局丑未全，相冲相刑，两个贵人都打成一团了，结果只能是什么也得不到。
可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。
换句话说，我们不能一看到八字之中有财官，就说人家会发财，升官。命中有贵，只是说明有发贵的基础，关键还是看整体作用得失。
日柱丙午两透己土，月时亥卯半合印局，暗邀未土，通过午未合的方式，将未印库合绊。未库是年柱庚子的贵人，本来年日是子午相冲的，但是通过暗邀未库，午不去冲子，而是给年柱提供了未土贵人所代表利益。对于年柱庚子来说，亥卯未局是财局。日柱两透己土伤官，掌握亥卯未局，其实是比较吃力的。
从天干上看，丙火生己土伤官，伤官生财。而年支子水是丙火的官星，又是己土的贵人，朝元贵。丙午两透己土，因此己土一部分可以视为命主之体，通过己土伤官，掌握亥卯半合印局，向实寻虚，暗邀来的未库又发挥了重要的作用。因此命主贵为参政，这个案例出自三命通会六丙日己亥时断。
或者，从先后顺序来看，年柱庚子遁出己卯，日柱丙午便遁出己亥，同时透出己土，掌握亥卯半合局。注意，月干己土出现在日柱之前，因此一部分为用，日柱丙午后而透出的己土为体，代表月柱限命主便发挥出了己土伤官的作用。月日本来是卯午破，但是在有亥卯半合局的情况下，优先暗邀未库，午未合绊，也就是说，日柱丙午的目标不是冲克年支子水官星，而是向实寻虚，以亥卯未局为用。
因此，这个案例不是以贵人取贵，而是通过干支作用。贵人只是锦上添花的次要因素，主要因素还是以全局的关键作用为主。
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