同学们好，今天分享的是阎东叟论述天乙贵人，须就五行喜忌。也就是说，天乙贵人也需要根据自身五行而辩证喜忌，例如原文论述：如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而带印，为上。遁见丁丑、辛未者次之，乃三阳喜在印库。
比喻之中的甲人，可以是年干为甲，也可以日干为甲。同时天干上有戊土，有庚金，得癸未，乙丑，丑未是甲戊庚的贵人，癸未是纳音木之正印，乙丑是纳音金之正印。
注意这个得字，跟刚刚说过的有戊土，有庚金，这里面便有区别了，有是有这么一回事，得是得到了。如果原局有戊土庚金，例如戊癸合，合走了癸未，或者乙庚合，合走了乙丑，跟年柱本命，或者跟日柱没啥关系，这就有问题了。
另外：
甲日五鼠遁，丑时是乙丑时，未时是辛未时。
庚日五鼠遁，丑时是丁丑时，未时是癸未时。
作者在这里通过甲日，庚日遁出的丑时，未时，只是为了论述，贵人如果是癸未、乙丑，这种纳音五行正印，是最好的。其实这里需要看纳音，例如木人见癸未木正印，金人见乙丑金正印，才能论其吉，贵人正印buff状态叠加，妙不可言。
如果是丁丑、辛未，则次之。
同时，如果天干甲戊庚同时出现，可以论为三奇，如果原局有丑贵或者未贵，这个贵人便可以称之为聚贵，例如，甲年戊月庚日，由于年月日是阳干，而丑未是阴性地支，只可能在时柱出现，这种便是聚贵，一般来说，这种情况代表精神团结，年月日有共同利益在贵人这里，说明这个贵人的重要性、关键性，不可忽略。
乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺。丙丁得丁酉、乙亥；壬癸得乙卯、癸巳，此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，此阴金不嫌鬼胜，得二为上，得一次之。《紫虚局》以此为“贵人入庙”，遇者主金紫贵。
这一段是从纳音论述的，而神煞跟纳音的关系又很密切。例如乙人得戊申，庚子，生旺之土。这种是指年干乙木，那么年柱本命纳音是那一组便很重要了，如果是本命是乙卯大溪水，或者乙酉井泉水，遇见戊申自生之土，庚子自旺之土，乙卯水自死，乙酉水自败，遇见戊申土，庚子土，属于身衰遇鬼，尤为不利。
另外一点，干支无法同纳音五行直接有生克作用，所以这一段话，请各位易友留心，保持怀疑态度。
《玉霄宝鉴》又以五虎元遁至贵人本位上，见所遁之干为入庙，不犯空亡驳杂，主清贵。
这里是指年干的贵人在日时，而贵人所在的干支，又能为年柱所遁出，所以称之为贵人入庙，注意不犯空亡，刑冲，主清贵。
例如，甲年，日时见辛未。乙年，日时见甲申，或者戊子。
《八字金书》论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为吉，紧要在月日时支干相合。
这一段话的含义是告诉我们，不能一看到贵人，就认为是贵命，需要综合判断。而且贵人仅是代表了一部分有利条件，还需要跟禄马配合，同时注意交退伏神，如果贵人所在的干支是交退伏神，那就有点好心帮忙反而帮倒忙的象了。
同时也需要注意干支的作用关系，例如遇见了贵人，但是他所在的干支是来刑害本主的，那他纵然是贵人也是坏人啊，而且还是有身份的坏人，就问你怕不怕吧。
所以古人表示，以支干相合为吉，相合是得失之门，见到贵人而且有相合关系，这种才是有情有利的。
例：丙辰、庚子、辛酉，丁酉。
这个案例，日柱辛金没有贵人，但是年干丙火的贵人是日时的酉金，而且通过丙火五虎遁，遁出的酉时便是丁酉，符合玉箫宝鉴论述的贵人入庙，不犯空亡驳杂，主清贵。
案主是一位司法单位的公务员，因为级别一直升不上去，不得不清贵，后来索性辞职下海了。
年时丙丁官杀混杂，看起来不像是贵命。但是丙丁没有根源，年月是子辰半合水局，而庚金比劫也没有根源，因此重点便在子辰半合伤官局上。日时酉金是一体的，时柱丁酉，丁杀无根源，伤害不了辛金，而丁火定义了酉金具有文昌的信息，两酉齐心协力的合年支辰，年日丙辛合，所以命主毕业后吃了一段时间皇粮。
但是月日时之间是子酉相破的关系，代表命主虽然在丙辰这里吃上了皇粮，但跟年月水局老大庚子，很不融洽。甲辰运的甲午年，引发子午冲，案主辞职下海经商去了。
这一年虽然午火是日柱辛金的贵人，但是子午酉三战煞，所以不代表案主这一年遇贵人，反而是在工作上有重大变故。
好的，今天分享到这里，谢谢大家。
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