禄星总结：合造化，不专在禄上。

同学们好，今天分享的是禄星的总结，基于三命通会收录的各家对于禄星的作用得失，进行归纳。

凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可全靠，便为吉论。

这句话很明显，命中带禄，有吉也有凶，有贵也有贱，不可全以吉论。禄星基本上代表了我的根源，食俸、钱财，但前提是我是否获取了，或者受到刑冲破害，有无解救。

《天乙妙旨》云：“君不见、禄马贵人无准托，考究五行之善恶，天元赢弱未为灾，地气坚牢足欢乐。

这句话还是论述，禄马贵人未必为吉。考究五行之利弊，天干虚弱，未必为灾。地气坚牢，足以为喜。例如，甲木日主，虽然没有根源，但是地支有卯未半合木局，在乙木劫财没有透出的情况下，卯未半合局便是甲木的地气，后勤资源。

《源髓歌》云：“禄马更有多般说，自衰自死兼败绝，若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。”

这种情况说的是禄马状态不佳，自衰自病或败绝，又没有吉神帮扶，说明有好东西，但是质量变坏了，这个情况是砸在谁手里了，那么多半是砸在命主这一代了。

可见先论五行，后看禄马。五行要生旺，禄马怕衰绝。

这里说的是，先看五行之状态，是否生旺，类似于身体是本钱，本钱足够，再考虑是否能够获取禄马这种好东西。第二，本钱足够了，也要看我想要获取的东西，质量如何。如果所求的禄马贵人，自病自绝，那也不行啊。

司马季主云：禄多马少，便主神劳，禄少马多、能操善负。

这里的禄多马少，一般是以禄星为官星，以马星为财。禄多马少，类似于身兼数职，而俸禄微薄。禄少马多，类似于关键职位上，掌握了财政权利，那么自然能操善负，大有作为。

或者从另一个角度，看命主是以禄星为工具，获取马星，还是以马星为工具，获取禄星。便主神劳，能操善负，说明的便是两种情况，一种是游刃有余的作用方式，一种是不堪重负的作用方式，视原局情况而论。

《洞元经》曰：“甲以寅禄、庚壬本非驾禄，可以与腾，有时乎、无用。”可见命之见禄，要简不要繁，要禄干不反伤本主，不犯枭神为佳。

这里说的是，禄星之天干，最好不是七杀、枭神坐禄。以前也论述过，七杀坐禄是禄头鬼，枭神坐禄，是倒食坐禄，这两种都是为财是念，至死不通的性格，这一点不可拘泥。

又曰：凡命带禄最怕犯冲，谓之破禄。如甲以寅禄见申，乙以卯禄见酉，则气散不聚，贵人停职剥官，众人衣禄不足。

《源髓歌》云：“破印破财并破禄，破马少曾为我福。”是嫌冲也。

这里重点论述了破禄的不利情况，贵人停职剥官，说的不是别人，而是在原局之中的先得后失。例如命主第一作用是获取了年月的禄星，成为了官贵。但是在日时柱限，或者岁运之中，这个禄星被破坏了，便是停职剥官。

众人衣禄不足，说的是在原局之中，禄星代表的不是官职地位，所以命主是普通人，但是普通人的禄星被冲破，那就代表了破财破产，所以衣禄不足。

最怕落空，谓之闲禄。如甲辰旬空寅卯，却得寅为甲之禄。

古人云：“资财聚散禄居空，胎里生时怕遇逢，贫贱为奴多乞食，飘飘身自从西东。”

沈芝云：“禄入空亡何所知，虚名虚誉足堪嗤。”是嫌空也。

这里说的是禄星落空，也是常说的十恶大败。但仍不可拘泥，造化不全在禄上。

“大底、命入格、合造化、亦不专在禄上。”

在这里举一个不太恰当的例子，禄星类似于功名，虽然是好东西，但也不是所有富贵出身的人，都有禄星。类似古代的王公贵族，他们不需要科考，不需要选拔，便能获取富贵。可以考证古代皇族的八字，未必都有禄马贵人。每一个八字，都是需看全局之作用得失。

好，禄星相关的相关知识，分享到这里，谢谢大家。