庚戌柱，土金相生，戌土为西方燥土，金气极旺。庚为阳金，又为白虎，是肃杀的象征，金戈铁马，气吞万里如虎；戌土为高亢燥土，我国西北地区多为高原、荒漠、戈壁，物质相对匮乏、交通不便、地广人稀。
戌土为火库，如果此时坐下的火库再透出丁火炼制庚金，庚金被文明之火炼就成器后，会除去野蛮粗暴的本性，摇身一变，成为文韬武略，德才兼备，智勇双全的可塑之才。
戌土藏有庚金的阳刃酉金，所以对于庚金来说，这也是一个刃库，刃库就是兵器库，再藏有丁火官星，那就是官方认证的地方。所以戌土如兵营，藏干辛金就是一位位坚守边疆的将领战士，此时戌土亦是金库劫库。
丁火是辛金的七杀，代表纪律严明，众辛金的力量通过戌土的作用，结成一块，扭成一股，彷佛结阵一样将庚金透干在天，让这只威猛白虎发力专一，势能更大，重新凝聚出一股更加庞大的力量。
首先，魁罡是一种神煞。壬辰、戊戌、庚戌、庚辰为魁罡四座神，日柱是这四种干支组合的，就属于魁罡。罡是天罡，辰土就是天罡；魁是地魁，戌土就叫地魁。
辰戌是水火之墓库，是阴阳灭绝之地，是天罗地网，所以贵人不临。
贵人到了辰戌这两地就等于是贵人落难了，自然也就贵气全无。所以辰戌之地，贵人不临，魁罡也就并非什么吉神，恶煞的属性自然就更多了。
四位魁罡看干支组合，就知道不是什么省油的灯，魁罡就像命理界的四大天王一样，也像是特种兵里面的精英特工，各种比赛里面的种子选手，一登场就要吸引观众们的视线。所以一般我们在八字中看到魁罡出现也要多留意的。
命带魁罡的人，个性耿直、胸无城府、疾恶如仇、勇敢果断、善用权力、赏罚分明、见义勇为。魁罡是制服众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个性，整体而言，就是勇猛刚正，充满男性气概的性情和形象，比如三国演义的关羽、张飞。
女人命带魁罡，则心性刚强过度， 于婚姻有所影响，心性不服输，巾帼不让须眉，铿锵玫瑰，在一些竞争激烈或者男性化的行业岗位是非常容易出彩的，比如部队、公检法、体育领域等。
但是女命魁罡，也容易甚至喜欢和男人较劲，把男人给比下去。如果再配上食伤强旺的组合，女强男弱，阴阳失调，颠倒乾坤。这对婚姻是存在比较大的负面影响的神煞，比较难遇到匹配和适合自己的男性，也会导致心存傲气，过刚易折的问题，看谁都瞧不起，男的都还不如自己呢，怎么会下嫁。
言回正传，所以庚戌这位大魁罡就是一位顶天立地，征战沙场的大将军；是统帅万人，镇守边疆的大英雄；是犯我中华者，虽远必诛的黄金守卫。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，超越物质条件的局限和艰辛，保家卫国，筑成一道坚不可摧的城墙。庚戌孤勇，天然就沾染这种血色的铁腥味，带有一种英雄主义色彩。
如果说庚金是未经炼制的粗矿金属，或被废弃的破铜烂铁，那么庚坐戌土，就有金属回收，回炉再造的含义；戌土就是一个炼钢炉，辛金为阴金，是经过提炼后的精纯金属，属于把庚金这种充满杂质的状态，重新提纯为辛金的过程，废物利用，资源再生，这说明世界上并没有垃圾废物，只有放错位置的资源，人力资源亦如是。
所以庚戌柱，象征物质循环和回收利用，重视各种珍稀资源的效益和可回收性，以及相关技术的研发、改良与创新，也代表庚戌柱是一个看似粗矿，实质细心的人，这也是自坐偏印的特质。
在战略上能人之不能，敢人之不敢，一腔孤勇，在别人不敢踏步的领域带头冲锋陷阵，有开创精神；在战术上，是心细如发的技术大拿，想人之意想不到，察人之无法细察，占据技术高地，一夫当关，万夫莫敌。
同样的，干支互为表里，庚戌也可以反过来看；戌土代表网络，可以取象为集成芯片，里面的辛金就是各种被丁火焊接镶嵌在硅板上的精密元件，当这个芯片运
这个时候就可以看作是辛金在戌土这个集体里面，互相搭配，互相组合，发挥1+1大于2的功能，从辛金透出变为庚金，从阴转化为阳，团结凝聚的提升之象，象征着效能提高和功能放大，代表团结就是力量。
金主音声，庚戌可以取象为扩音器，因为戌土为印，代表信号输入，庚金是食神，代表信号输出，藏干的辛金们通过集合在戌土中，互相聚集焊接在一起，丁火就像流通其间的电流，所以戌土就是一块承载很多精微元器件的电路板。透出在天干的庚金，就是扩大、放大的功能，也是能量从阴转阳的扩散与释放之象。
庚为阳辛为阴，象征金属的阴阳两极，电子通过阴阳两极的电压差，进行移动而形成电流，所以戌土为能量库，丁火在戌中就是电流，庚戌取象为蓄电池就顺理成章了。因此，戌土就是一个可以将能量放大的变压器；又或者是可以将不稳定的强电压，往内收束，往下压缩的稳压器；也可以看作是一个随意调节，可以控制电压变大变小的控制中枢。
所以这个庚戌柱最终呈现什么功能，主要就是要看其他干支的搭配和组合，庚戌柱本身的意向，就是团结力量，通过集体团队的努力，服从统一命令和指挥，如臂挥使，凝为一体，指哪打哪，从而超越个体能力的极限。
庚戌柱带给我们的启示，就是现代提倡的命运共同体概念，我们应该开展和推行更多可以带来双赢、多赢的团队合作，而非互相内卷、互相消耗、互相打压。
这里要申明一个知识点，那就是经常会听到有人说燥土不生金这个说法。这里阐述一下个人观点：所谓的燥土不生金，是必然有前提条件的。燥土一般是指未土和戌土，因为藏干丁火为火燥之气，火气的本性克金，前提条件必须是有旺火引出戌未土中的火气，才会如此论述燥土不生金。
比如丙戌丁未柱见于夏令，比如月令见午火，午戌合化火，午未反化火，天干也透出丙丁火气等类似的组合，将燥土彻底引化为火气后，纵观全局，火炎土燥，才有可能论燥土不生金。不能看到戌未之土就直论不生金，否则是完全违背了五行「土生金」的易理底层逻辑。
就像戌土本来就有辛金的藏干，又是西方的金旺之地，很多地方到了戌月已经非常寒冷了。戌土的特质就是带有颗粒感，像沙漠的感觉。所以对于「燥土不生金」这种的断章取义的说法，如果不论任何的前提条件，我会保留自己的看法。
庚金坐印为知识输入，戌土为文化为学校，所以庚戌柱就有文化中心、学校班级等教育领域的类象，藏干的辛金就是学生们，透干的庚金就是带领学生一同接受文化洗礼的老师。同时也可以代表，已经步入社会的成年人重新学习，回炉再造的成人大学。
火克金有炼为公器的意思，所以很常见庚戌柱透出丁火的人，很大概率选择加入公职体制中带有武贵属性的岗位，比如属于司法执法机关的公安系统、法院、检察院等，这种岗位就非常需要魁罡的属性，是刚正不阿，无逢迎、不偏私的地方。
庚金坐戌，戌土毕竟也是西方金的库地，本质上也属于金库，庚金坐戌也有入墓之象，有关闭封锁、不得而出的意思。比如在疫情期间，全国人民都因为病毒的问题，导致金融流通性不好，社会流通性不好，这也是庚金入墓之象了。
但是为了健康着想，为了更大层面的集体着想，大家都非常理解和支持国家制定的政策，身体无法自由地外出游玩，那么大家更多的活动都会选择在网络戌土里面进行。所以庚戌这一柱，可以非常形象地描述国民群众在疫情期间的生活状态，这既是一种入墓之象，也是一种团结之象，更是一种阴阳转化之象。
说了那么多庚戌的好，是时候说说庚戌的不好了。庚戌既然是魁罡，又是自坐偏印的大庚金，如果其他的干支搭配不好，继续强化负面特性，激活了魁罡的刚愎自用+偏印的多疑固执+大庚金的头铁，叠加了这几个负面特征，庚戌很容易就会成为撞破南墙也不还的大铁柱，固执己见，难以沟通。
庚戌｜黄沙百战穿金甲
「往期精彩」
合辑 | 六十甲子
壬寅 | 挟天子以令诸侯
癸卯 | 人间巧艺夺天工
甲辰 | 一将功成万骨枯
乙巳 | 清风扶我上山巅
丙午 | 挑剑接饮天河水
丁未｜落红不是无情物
戊申｜石中藏剑蕴金锋
己酉｜稻花香里说丰年
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