丁未柱，食神泄秀，未为木库，暗藏乙丁，故未土就好像人筑墙垣，以护百花之地，使花草藤蔓，得以规栏收束，此即为木之收纳归藏之所也。天干的丁火天气下沉，生护未土，就像夏日午后的温煦阳光，洒落庭院，朝气蓬勃，一派祥和。
而未土之中的丁乙根印，又起回流升助之功，助长丁火之气。天气下沉，地气上升，天地交泰，氤氲有情，相生相惜，形成一种良性循环，呈现一种自我圆融、自给自足、宠辱不惊的温和内秀之气。
丁火为盛开的花卉，未土是阴土但藏有丁火，自然就是干湿合宜的土壤，特别是那些喜欢偏干燥、不喜多雨潮湿的品种，用未土培育，最为上佳。而丁火藏在泥土之中，又可以看作是「落红不是无情物，化作春泥更护花」的景象，循环往复，生生不息，所以丁未柱温和而慈悲。
未土和申金同宫于坤，土申为坤，这个土就是未土了，坤为厚德载物，沃野千里，物产丰富，所以西南方为天府之国。既然未土是木库，那么自然就是五谷粮仓，未字谐音「味」，味道的味，也谐音「胃」，脾胃的胃，丁未也可以是烧火做饭的灶台，五谷丰登，炊烟袅袅，风调雨顺，国泰民安。
未是木库，也可以是中药库，未土为丁火的食神，丁未就可以是布满味蕾的鲜红舌头，代表品尝和味道。丁未就可以取象为「神农尝百草」，为民请命，辨药祛病，立下无量功德。食神代表突破、创新和尝鲜，所以丁未柱拥有神农氏的精神，为民请命，敢于尝试。
用现在的话来讲，丁未柱就是「第一个吃螃蟹的人」，在人文领域，常常有杰出的成就，比如在美食界，丁未是美食勇者，是味蕾先锋。
我们再来取象，未为木库，那就是满篮子的香花百果，未土为羊，丁未为炙烤羊肉，羊和很多吉祥如意的字相关，比如美丽的美，羊大为美；心境祥和的祥；花果鲜美的鲜；喜气洋洋的洋；羊字旁的字很多都带有喜乐喜悦的正向寓意。
未土也是丁火的库，代表丁火也在未土之中汇聚一堂，就可以取象很多喜气洋洋的人们，聚集在一起，有肉有菜，有花有果，这当然就是喜事临门，大摆宴席之象，所有人一起分享快乐，一起品尝珍馐百味，品尝新鲜蔬果，分享吉祥如意的心情，比如宴席、酒席、婚礼会场。同时丁未也可以看作是燃烧的红烛，洞房花烛夜，春宵一刻值千金。
丁火为文化之火，同样充满文化气息，未土为木库，就可以是书籍收藏之地，文明孕育之所。所以丁未既可以是物质丰富上的花园果园，又可以是精神丰盛上的花田苗圃，比如学校、书房、图书馆、藏书楼、书香门第。
未土食神并印库，代表丁未柱拥有与众不同，独立独行的思想体系、文化素养和创意创想，所以丁未柱的文运之气鼎盛，搭配得宜，易出文贵之象。
丁火为人间之火、为精神之火，为香火、烛火、烟火；未土就可以是香炉、香灰，所以丁未可以是家里的神龛和供奉祖先的牌位，也可以是道观和寺庙，是信仰汇聚之地。所以丁未往往代表供奉之意、虔诚之心、通灵之地。
上面连续取了几个象都是安居乐业，喜气洋洋，令人心境平和的景象，有物质的享受，也有精神的追求，身心都是平衡协调的状态，丁未和其他干支组合得宜，大多如意呈祥。而且丁未自坐食神，敢于尝试和突破，分享喜悦和快乐，为人们的日常生活，带来了更加丰富和多元的享受。
但丁未也并非可以时刻身处国泰民安、安居乐业的友好环境，如果是生在兵荒马乱、人人自保的战乱环境，或者是落在弱肉强食的丛林法则之中，温和的丁未，很大可能就要首当其冲是受害者，是待宰羔羊，没有什么反抗的力量。
丁未又称红羊劫数，红色的羊，就是受伤流血的羊，惊慌失措，落荒而逃。未土也为丁火的阴刃，阴刃并食神，就是待宰羔羊，敲骨吸髓，任人鱼肉。所以丁未究竟是吃肉的人，还是被吃肉的羊，就要看所处的环境，自己的状态是否良好。
如果是被子水穿伤的丁未，很大可能就是后者，此时丁未就是摆在神台上的羊头祭品，代表不合理的付出和回报，象征着受伤、榨取和牺牲。往广义延伸，就代表被贵族奴役，丧失自由的基层平民，被资本家榨取劳动力，没有合理回报的新时代民工。
以未土为太极点，丁火是偏印，枭印自带夺食意向，就是沉默不语的意思。乙木是七杀，是凶神恶煞，所以未土本身自带杀库，是死亡之地，此时丁未就是沉默的羔羊，往往暗喻被谋害的死者，无法言语，无法呼吸，自然也就代表死亡。
未土为木库，藏干乙丁代表通风、干燥、阴凉的环境，所以未土也可以是停放棺材的太平间，代表死亡和归宿。一炬付之，尘归尘，土归土，丁未就是死亡后的焚烧尸体的火葬场。未土为净土，丁未也是极乐净土之象。
既然丁未也有死亡之象，那么未土的宴席之象就要要看情况随之变化了，人们因为白事丧事而披麻戴孝，聚集在一起吃席，化悲伤为食欲，互相分担痛苦，重新点燃对生活的希望。
丑土为阴寒冰冷的坟地，丑未虽然相冲，但双方都有对应相似的死亡之象。因为阴阳相应的关系，所以我们在取象时，会发现相冲之字也具有很多对应相似的类象，比如子午为阴阳之极，卯酉为日月之门，寅申为道路之神，辰戌为牢狱之地，丑未为天厨之所，巳亥为堂庙之宫。
丁未｜落红不是无情物
「往期精彩」
合辑 | 六十甲子
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