四柱八字命理之滴天髓阐微》评注：天道

四柱命理学的诸多经典，各有所长，但到现在已多不实用。

四柱八字数术起始于汉代，唐代李虚中是承前启后的第一人，此后经由宋代的徐子平总结完善，成为易学数术的集大成者。

这之后的很多人竞相著书，但大多数都是传统的文化人，命理只是其兴趣爱好之一，所以虽然理论越来越繁杂，却总是在实践经验方面略显匮乏。

任铁樵便是极少的例外之人。

任铁樵出生于清代一个官宦世家，因为家道中落，加之自己的性格原因，从青年时期就放弃科举仕途之路，转而精研四柱命理，并且一生的主业就是给人批命，其技艺精湛，求测者络绎不绝，遂著书立说，堪称一代宗师。

任的代表作，就是为《滴天髓》注释后的《滴天髓阐微》。因此，命理著作中，当首推此书。

此为开篇简叙。

欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

评注：什么是天道？

最大的天是宇宙，最大的道是宇宙规律，所以天道就是宇宙运行的规律。在古人而言，宇宙也称之为“自然”，所以宇宙运行的规律，也就是自然规律、自然之道。

如老子的《道德经》所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是比较准确的理解和阐述。

什么是三元？

元是本源、源头、初始的意思。宇宙的本源就是：相对平衡的混沌态+收敛的能量（或能量的收敛性）+发散的能量（或能量的发散性）。如果换成易学术语，平衡的混沌态就是太极，收敛就是阴，发散就是阳。

所以，三元的终极本质，就是太极、阴、阳。

以上的太极是先天太极，到了我们身处的后天世界，天就是相对的阳，地就是相对的阴，人是天地阴阳作用而生、五行俱全的混沌体，所以人是后天太极。

因此，任评注说，天干是天元（施与能量者），地支是地元（承受能量者），地支中所藏天干就是人元（是天作用于地，地承受之后而产生的能量属性反映）。这个观点放在命理上，是准确的。

什么是帝载？什么是神功？

阴阳在流通中的作用显现，是阴阳的叠加效应，最基础的能量态就是分化出了2的2次方，加上阴阳转换的临界点状态，就是5种基本态，即少阴、太阴、少阳、太阳、太极。

古人用具象化的物质来指代，便是金、木、水、火、土五行。

五行的意思就是五种能量运行的基本状态（属性），金是少阴，水是太阴，木是少阳，火是太阳，土是太极。

一切源自太极混沌，所以太极为最高位置，即为“帝载”，意思就是像皇帝一般无可取代的、最高级别的承载。

故，帝载就是太极的抽象化描述。

万事万物的生长衰灭，都是因为阴阳呈现的五行作用其中，五行作用千变万化，作用的结果是功、是万事万物的存在。

故，神功就是五行的抽象化描述。

所以任总结道：“阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功。”

天地人，阴阳五行，这就是四柱命理的来源，是推演人生命运变化的基础。

所以，要明命理，首先要明“天道”。

未完待续

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