四柱八字命理之子平真诠》评注：论外格用舍

八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。

评注：《渊海子平》“论日为主”篇有说：取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果；以生旺死绝休囚制化，决人生休咎。以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。

这是比较准确的，也就是命局要整体判断分析，而什么都看月令，唯月令至上的观点，是极其错误的。尤其取用神，在分析命理中至关重要，不跳出偏执月令的误区，就永远无法掌握命理的真正规律。

在八正格之外，有外格格局，外格也称为“变格”，变格的名称有很多种，但归类起来，无非是两种，即从强格和从弱格，因此，变格也叫做“从格”。

如春木冬水、土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。若月令自有用神，岂可另寻外格？又或春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦太谬矣。是故干头有财，何用冲财？干头有官，何用合禄？书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”，不易之论也。

评注：在宇宙的演化中，能量流通有三个基本的变化方向：

一是，趋向平衡的运动变化（收敛和发散两种能量相对平衡，谁都不占绝对主导地位）；

二是，趋向收敛极点的运动变化（能量系统严重失衡，收敛属性主导并扩张，发散性逐渐消退）；

三是，趋向发散极点的运动变化（能量系统严重失衡，发散属性主导并扩张，收敛性逐渐消退）。

宇宙自然能量的运动变化方向，就在这三者之间循环转化，抽象而出的阴阳五行当然也遵循宇宙终极规律，这也就是为什么四柱组合是模拟的宇宙，那么毫无疑问，其间的干支作用、行运轨迹就是宇宙能量的变化，人归根结底是属于宇宙的，是宇宙能量的一份子。

因此，四柱八字以“中和（平衡）、流通”的结构为贵。在命理变化中，无论是先天命局还是后天行运，契合这个规律就应吉，违背这个规律就应凶。

而命局中的用神，其本质就是趋向“中和、流通”的支点，在命理变化中，吉还是凶，就是看各种力量对这个支点是有益，还是有害，有益的就是帮助（促进中和流通），有害的就是损伤（遏制中和流通）。

找到这个支点，就是在四柱命局中取用神。

明白了这一点，就能明白格局的划分。所谓正格，就是以日干代表自身，分析命局中对日干作用的两方势力，只要一方稍强，另一方稍弱，但不至于严重失衡，这时候就必须使日干达到“中和”，于是按此要求取用神，从而对过强（旺）者抑之，对过弱者益之。

所谓“抑”，就是官杀克制日干，或食伤泄日干，或财星耗日干，以达到日干不过旺的目的。

所谓“益”，就是比劫帮日干，印枭生日干，以达到使日干不过弱的目的。

这是四柱组合的普遍结构，因此，描述这种结构特色的格局就称为正格，正格有八种，就是之前分享过的。按取用神的方法论，也叫做“扶抑格”。

既然有主要的、一般的结构，当然也会有比较特殊的结构，比如有些四柱组合中，日干（一方）非常旺，或非常弱。非常旺时，局中抑制日干的力量很弱，抑制已不能使日干达到中和；非常弱时，局中扶助日干的力量很弱，扶助已不能使日干中和。

这时，就不能对日干进行扶抑了，而只能顺着日干旺弱的特性来取用神，即日干旺而不能抑时，行旺运为好，取帮扶之力为用；日干弱而不能扶时，行弱运为好，取抑制之力为用。

这种结构的特色，是失去本我而从其大势，所以叫做“从格”，也就是变格或外格。

从格中有两种情况，日干极旺时的从格，和日干极弱时的从格，日旺而从叫“从强格”，日弱而从叫“从弱格”。

通过以上分享的规律，我们可以得知，在命理上，从格取用和扶抑取用，是完全相反的逻辑。扶抑取用中，日旺要抑，日弱要扶。从格中，日旺反要扶，日弱反要抑。也就是说，日干旺就让他旺个够，日干弱就让他弱到底。

通过这种方式，达到能量流通、中和的最终目的。

注：从强格可分为从印格、从比格，包括稼穑格、曲直格、炎上格、润下格、从革格，也都是从强格的不同形式；从弱格可分为从财格、从官格、从食伤格（从儿格）。此外，因为干支有相合化的作用，所以还有一种特殊的化格。（这些命格的运用，以后会详细分享到）

至此，可以说，无论对外格取多少稀奇古怪的名字，都必须符合以上规律，否则既不准确，于命理反而会误入歧途。

然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫官被伤之类。用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣。

评注：用神当然可以出自月令，月令对日干的影响当然也最大，但此书中对月令的偏执则是误区，学命理者不能不知悉。

未完待续

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