四柱八字命理之子平真诠》评注：论十干配合性情

合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。

评注：凡是阴阳两种能量，遇到就会有相融合的趋势，天干五行分阴阳，所以天干也会出现阴阳相合的情况，这是天干合化的前提。

河图，是古人观察日月（地）变化规律的数字化表达，以脚下的大地为中心点，从至阴开始生阳的那一刻，是生（阳）的开始，然后运行到太极土五行，这是生的一个周期循环。

盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土先之。

评注：根据前述太极和阴阳、五行的关系，一定是先有太极而后才有的阴阳，有阴阳而后才有的四象。

后天变化中，同样是先有太极，而后才有五行，所以太极是五行的前提，包含了五行，孕生了五行。

五行力量是在土的大熔炉里先相互作用，随后才按照生成的规律，分别诞生了其他四个五行。

是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之义也。

评注：十天干分别是一到十的顺序，天干的一是甲，二是乙，三是丙，四是丁，其他依次排序。按河图之数，是一二三四五配六七八九十。

从阴阳运行的本质说，阴死阳生的时刻，少阳生，少阳为甲，甲一直到戊是阳的能量不断运行，戊是土的阳，己是土的阴，土是太极转化阶段，少阳甲运行到了太极阴土，此时甲与己混合为一，然后才开始产生类似化学反应的质变，生成少阴五行，这也正好对应了河图的两数相合规律。

五行之中，混合为一的太极土先生成，故甲己合化成土。

又按照五行相生的规律，土生金，金是第二个生成的五行，天干二配七，所以乙庚合化成金。

金生水，天干三配八，于是丙辛合化成水。

水生木，天干四配九，于是丁壬合化成木。

木生火，天干五配十，于是戊癸合化成火。

所以，天干相合化的阴阳组合就为：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

其性情何也？盖既有配合，必有相背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。

评注：因为干支的本质是五行能量，所以在干支组成的四柱体系中，干支是类比万物的。理解天干相合的作用，以人的性情类比，比较容易。

天干既然有相合的规律，那么在后天的变化中，自然会有符合与不符合相合规律的情况。

比如一个四柱中，日干是甲，那么甲的正官为辛，若是天干再透出丙，丙就会与辛产生相合作用，如此，甲的正官被合，辛也就失去了作为甲的正官作用，所以说“官不再为官”。

其他如日主的印或财，被合，也是一样的道理。

如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。

评注：一个四柱组合中，如年干为己，月干为甲，日干为甲，那么木克土，己土为甲日主的财，而月干有甲透出，甲己合是月干甲把己土合去，这样年上的财，日主甲就得不到了。

若是年干为甲，月干为己，因为年上时间早，所以己土财被合，日主甲还是得不到财。

若是甲的食神丙火透出，而遇到与辛相合，同样会出现以上财的情况。

所以，当官、印、财、食在命中为用而被合，那么本来的喜用神作用就失去了。

又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。

评注：与以上相反，当四柱中日干为甲，有庚金七杀，而与乙相合，那么七杀被合去，也就失去了“杀”的作用，杀本是无情的克身力量。甲的劫财为乙木，乙庚相合，乙木失去劫财的作用。（但乙庚合化金，这时有官的力量）。

甲的伤官为丁火，若丁壬相合，丁不再起伤官的作用。甲的枭印为壬水，丁壬相合，壬不再起枭印的作用。（丁壬合化水，这时有印的力量）

所以当命中偏神为忌且被合，忌神会失去负面的作用，反而对日主有益。

盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六辛言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情，因相背而殊也。

评注：所以说相合对自身是否有利，要视具体命局而言（当然，在后天行运中，要结合大运和流年综合判断分析）。

以六亲来说，男命的财为妻，妻财若是被合，钱财方面会破财，感情方面则容易起隔阂；女命的官为夫，夫若是被合，也是感情方面容易起隔阂。这种感情隔阂多半会有第三者出现。

这就是天干相合关乎到的人的性情变化，只有掌握了相合的本质关系，才能在分析命局和运势时看清人事变化起伏。

具体十干相合作用，可查阅往期相关文章：

天干地支的刑冲合会（一）

未完待续

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