《增删卜易》野鹤四宗技法---占功名

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   【原文今译】孙正治 译

    占功名，不论文科还是武科，也不论已经入仕还是没有入仕，只要得到官鬼持世，盼望升迁就升迁，等候入选就入选，进入考场必定考中，参加童子试必定录取。因受牵连而失去官职的，官职还在；被除名的，功名可以恢复。在林下隐居已久的，必定被起用；考核职务或技艺的，必定录取他的姓名。纳粟求官的，名列官籍；开垦边区的，达到标准就提升职务。问官缺的，所占官缺必定得到；问立功的，必定建立奇功。只不宜子孙持世，一切功名，目前将要失望，等有了机会，下次再占。

 我又把占卜秘法告诉朋友说："占防灾虑患及占功名，只可以用于自己决疑，不可代别人占卜。自己占防患，只萌生一点防患的心思；占功名，只有一点功名的念头，这样自然灵验。恐怕其他人不懂得子孙与官鬼的道理，既有忧虑祸患的心思，又有求功名的念头，这样就难以决断了。

 "譬如上书提意见，这人要是没有官职，未必不想就这件事来求官，而防祸的心思也在所不免；有官职和爵位的，既预防功名有闪失，又忧虑话说出来会有祸患随着到来。又比如自身有功名，或者已经进入仕途，或者还没有进入仕途，目前因事受到牵累，事情还没有了结，既忧虑失去官职，又防备被定有罪。这三种人，都叫做心怀二念，卦中倘若得到子孙持世，你要许他无事，又恐怕神意在于丢掉功名；你若许他功名有妨碍，又恐怕神意在于没有忧患。所以教你自己占问必定应验，而代占则不灵验；不是卦不灵验，是他的心不专在一件事情上。"

 又比如在任上，占地方的变乱及旱滞等荒灾，这就叫做防灾虑患。得到子孙持世，就会盗贼消灭，百姓安乐：得到官鬼持世，则各种灾害必定出现。但不可以占遥远的年份，只可以占本年；即使占本年，也不可将这几件事用一卦来占，必须每件事另占一卦。

 又比如已经发生了变乱，惟恐受到牵累，以至失去官职，这就叫做忧虑功名有闪失，最喜欢官鬼持世，而不宜子孙持世。

又比如在任上无事的时候，向神祈祷说："我担任这个职务，将来能不能升迁？"如果得到官鬼持世，就一定升迁；子孙持世，则必有因事牵累而丢官的事情。

 又比如尚未发达的士人，或者才能和品德优良，或者武艺过人，占我到底能不能成就功名？官鬼持世，就有食用俸禄的一天；子孙持世，则终究没有指望。又比如或者有祖先的庇荫，或者已经引用成例请求官职，或者已经立下功勋，凡属已经有吏部所属机构的批文、委任牌之类的事，问我将来到底能不能出来做官？官鬼持世，就一定能够飞黄腾达；子孙持世，则只能安守本分。

 又比如读书人，先占一卦，现在这一科能不能考中？如果得到官鬼持世，自然金榜标名；倘若得到子孙持世，就知道现在这一科榜上无名。改日占下科中否，倘若又得到子孙持世，又知道下一科也考不中。另选一天，再占终身有中榜的可能没有？若得到官鬼持世，终究能够奋发；倘若得到子孙持世，不如改变所执行业，另作其他图谋，可以免除儒生头巾的牵累。孝廉占会试，童生占入学，都与这个方法相同。

     以上方法，都是秘法，必须一节一节问下去，卦没有不灵验的。倘若没问眼前，就先问终身和久远的事，殊不知神告诉切近的事的时候多。世人不懂这个道理，胸中有多少没有断决的事，却先问终身，神于是权且告诉你心中所疑虑的事，而断卦的人也不知道这个神意，竟拿这一卦去断终身，所以有天壤般的远隔，完全不能应验。

  【王虎应评释】

    以上为六亲持世的基本看法，适合于初学卜易者参考，若是有一定层次的人拘泥上述套路，预测水平就不会提高。因为判断事物的吉凶不是单看世交为喜为忌的，还须看用神的哀旺和日月以及动爻对用神的作用如何。

   占功名，取用神以官鬼为用；

 以官鬼持世为可许功成名就，但要根据用神的旺衰休囚判断。

 占功名、占升学、占工作、占男人、占丈夫、占名次、占官司、占职业......都可取官鬼为用神。

 凡事要结合实际，古法总结在当时的环境，而现如今要结合现代的生活环境和自然规律，不可死板，要活学活用，才能成为一个高水平的预测师。

 不懂易者，按照“八宫卦图”装卦、点卦，可以多占问，意念、心诚为要素。

 野鹤秘法和赛锦囊秘法都是为不懂占卦者而著，学过占卦者则不适用。切记切记！

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