《增删卜易》野鹤四宗技法---占忧患

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   【原文今译】孙正治 译

    占防忧虑患，或者为国计民生，上书陈述意见，献计献策；或者为弹劾将相，劝谏和诤论君主的过错，恐怕所说的事情不能实行，祸患反而先降落到自己头上；或者为了过江渡海，忧虑前途有贼盗和风波；或者发现远方起火，恐怕灾殃牵延到他们的家；或者听说瘟疫流行，能成为我的患害；或者见飞腾的蝗虫漫漫山遍野，能危害我的禾苗；或者孤身走路而没有伴侣，或者在寺庙或旅店中住宿；或者家中预防火烛引起火灾，宅中发现妖妄和邪祟的活动；或者随着军营做生意，或者穿逾险路，越过关隘；或者已经进入是非场中，心中忧虑祸患；或者要管闲事，恐怕惹来灾祸和是非；或者进入病人家而预防传染；或者误服了有毒的东西，恐怕伤害性命；或者服人参等药饵是否有益于我；或者驾驭野兽或烈马，恐怕它们受惊而伤人；或者已经定了重罪而盼望遇赦；或者已经得了重病而预防病危；或者发现远处有可疑的船只；或者看到有可疑的外来人；或者买官府的房屋、公家的土地，问有后患没有？或者买山场上的坟地，看有是非没有？或者错买了偷盗来的赃物；或者站立在危险的地方；或者见邻居家有兽头照壁，冲射我的住宅，会不会有害？或者见邻近的山上有新的墓葬，及开凿矿窑，修造寺庙，会不会妨犯祖先的坟莹？

    以上都属于防灾虑患的事，只要得到子孙持世，就安如泰山，应当做就去做，只有吉祥，没有凶险；倘若得到官鬼持世，忧愁和疑惧就无法消解，要加意预防，即使是应当做的事也不要做。但上书陈言和劝谏诤论的事不在这个序列。如果真是为了国计民生而捐躯报主，即使官鬼持世也应当去做。前面说的各种事情，以子孙持世为吉，以官鬼持世为凶。这两者卦中若不出现，尽可以再次占问；只要有一次出现，就不必占问了。但事情又有缓急的不同。比如在江海中开船，倘若得到官鬼持世，哪有永不开船运营的道理？难道没听说过'早开一日就遭遇凶险，晚去半时就避免祸患'这句话吗？倘若今天占得的是官鬼持世，那么且不要开船，明天再次占问，后天又占问，只要遇到子孙持世，就马上开船运营。有类似的事情，都照此办理就可以了。

  【王虎应评释】

    以上为六亲持世的基本看法，适合于初学卜易者参考，若是有一定层次的人拘泥上述套路，预测水平就不会提高。因为判断事物的吉凶不是单看世交为喜为忌的，还须看用神的哀旺和日月以及动爻对用神的作用如何。

     占忧患，取用神以官鬼、子孙为用；

     以官鬼持世为忧患，以子孙持世为吉祥。

     事情分轻重缓急，如果真是为了国计民生而捐躯报主，即使官鬼持世也应当去做；在江海中开船，倘若得到官鬼持世，哪有永不开船运营的道理？ 倘若今天占得的是官鬼持世，那么且不要开船，明天再次占问，后天又占问，只要遇到子孙持世，就马上开船运营。

      若以后深入学习六爻，要分析清楚所问之事，是否属于忧患卦，往往占问时会遇到不好归类的提问，要细细思考，占忧患之法，此文描述的极其详细，后续深入学习，此章节也有很大的帮助，也是取用神的基础知识。

    不懂易者，按照“八宫卦图”装卦、点卦，可以多占问，意念、心诚为要素。

    野鹤秘法和赛锦囊秘法都是为不懂占卦者而著，学过占卦者则不适用。切记切记！

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