《了凡四训》里的智慧

       什么叫作真善、假善呢？

       从前有几个读书人，一同去拜见中峰明本国师，并且请问他说：“佛家说善有善报、恶有恶果，就像一个人的影子一样，会紧紧地伴随着他，丝毫都不会错过。现在某人心行良善，但他的子孙却不能发达；某人作恶多端，而家道反倒昌盛。可见佛所说的因果报应，根本就是毫无凭据。”

      中峰国师回答说：“凡夫之人，世俗的情见尚未洗涤清净，分辨正法的智慧还没有开启，因此容易受到蒙骗，而把善的认为是恶的，恶的反而指成是善的，这种事情常常会发生。为何不遗憾自己的是非标准颠倒了，反而埋怨上天的善恶报应有所差错呢？”

     大家都说：“善恶怎么会看成相反呢？”中峰国师听了，就请他们试着说出具体情况。

     有一个人说：“骂人、打人，这是恶的；对人恭敬、以礼待人，这就是善的。”中峰国师回答说：“这是不一定的呀！”另一个人接着说：“贪爱钱财而不择手段，这便是恶；毫不贪污而遵循正道做事，这可是善的了！”中峰国师还是回答说：“这也未必是对的。”

     大家一一地说出自己的看法，但是中峰国师都说不一定。

  这些读书人所说的各种情况，都被中峰国师所否定，因此反过来请问善恶如何辨别。中峰国师告诉他们说：对他人有益而无害，就是善；表面上看起来虽然像是善事，但实际上却只是对自己有益，那便是恶。如果是对他人有益，那么就算打人、骂人，也都是善；若只是对自己有利，那么纵然是对人恭敬、以礼待人，也都是恶。”

所以，一个人做善事，对他人有利而无害，就是为公，凡事为公就是真；如果只想图利自己，就是为私，为私便是假。再者，发自内心的诚意而做，这是真善；若只是做做样子，内心并无诚意，这就是假善。还有，不存着任何希求而做的善行，这是真善；为了某种目的而做的善事，这便是假善。像这些道理，自己都应该仔细思考。

   什么叫作端曲呢？

     现在一般人看到了做事小心谨慎，看似忠厚而不刚强的人，便认为他是一个善人，而多方予以看重；但是古代的圣人，宁可选择看似狂放、但志在进取而有原则的人。至于一般看似小心谨慎的“好好先生”，虽然乡里的人都喜欢他，但是这种人个性软弱，没有原则和志气，也欠缺道德勇气，因此容易随波逐流，所以圣人认为这种人像侵凌道德的贼寇。

       这样看来，世俗人所认定的善恶，分明是和圣人的标准相反。从这个概念再加以推论，世俗人所肯定或否定的许多事情，没有一件是不荒唐的。天地鬼神对于赐福善人与加祸恶人，其是非标准都是和圣人一样，而与世俗的取舍观念不同。

     因此，凡是想要积累善行，决不可曲从自己眼睛所喜欢看的、耳朵所喜欢听的，必须从内心源头最隐密、细微的地方，默默省察自己的起心动念，而加以净化。

注：此乃《了凡四训》思尼子译本。

相信看过《了凡四训》的人，不在少数。市面上对于原版解读的版本甚多，这是我目前最喜欢的一个译本。大家有空可以看一看古文原版。