邱祖《大丹直指》精校（四）：三田返复金液还丹

肺为华盖，咽喉为重楼，口为玉池兑户，鼻为天门天柱，眉间为玉堂，额为天庭，顶为天宫，耳为双市门。肾氣传肝氣，肝氣传脾氣，脾氣传肺氣，肺氣传心氣，心氣传脾氣，脾氣传肾氣，是为五行循环，而曰小还丹也。入中田，中田入下田，三田返复，大还丹也。

此法金液还丹，须要升腰举身正坐，双闭两耳，勿令透出，舌拄上颚，有清凉香美津液，不漱而咽矣。

右件肘后飞金精，节次开关，已至一撞三关，金精入脑，补髓益氣，既而面红骨健，颜嫩身轻。当依时刻，惟要升腰平坐，不昂不偃，自觉真氣入脑。急用二掌紧闭两耳，自然肾氣入脑造化，金液下降，如淋灰相似。每日下火一两，诚恐火多火少，火氣多则头痛，火少则金精不飞。须行加灭。如行火大猛，遍身壮热，不可再进火，恐火炎需烧头目，太阳作痛，口舌烧破，必伤药物。当减息，意离中官，听火自然，庶不相伤。却不要外思邪想，须用沐浴。如行火至金木两停，欲飞不飞之时，欲济不济之际，最要正意守持，一念不生。若思念纔生，即是尘垢。尘者，阴也。阴者，魔也。被魔所障，三关即闭不通也，须要斩除。其意一正，二氣自合，以结大丹。师云“洗涤尘垢”，道云“沐浴金丹”。《悟真篇》云：“刑德临门药相之，到此金丹宜沐浴。”二月，三阴三阳和暖，花木正开，忽被阴寒风雨所摧，不能结子，谓之“德中有刑”，如行功阴魔作障也。八月，三阴三阳温凉，万物渐肃杀之时，得天氣和暖，花木回芽再开，谓之“刑中有德”，谓守正止念却得阳和也。所谓“沐浴防危险，妙用在抽添”。
口诀：
河车搬运入崑仑，须是牢关双市门。
击动震雷霹雳鼓，急收甘雨洒乾坤。

三田返复金液还丹诀义
华阳子曰：“前件龙虎交媾、周天火候、肘后飞金精单行，是安乐延年，三二百岁尽，不出五行颠倒循环，生成传送之功。用功不差，收鍊一氣而已。此金液还丹，不止补脑益髓，而抽铅添汞，渐有还童之功。”脑实髓满，用法制之，神水自上颚而下，清凉甘美，复自肺间下入黄庭，号曰金液还丹。一如压丹之虚阳二氣，以变丹砂为金，而曰金丹。金丹一粒，自可长生，与天地齐久，故曰中成。人不下前功，直要金液还丹，不用法取之，神水不降。纵或致功，强令顶水下降，并无甘美之味，令人脑虚疾多，与人无益。

行功应验：
初时渐觉丹田黄庭有物和暖，真氣上行，耳闻风雨之声。渐渐顶内有筝筝金玉之音，腮门内（谓之天池），有金液佛滚，如冻泉降下。或流面上，或流上脑，或如珠露之状，或从上颚入口，其味甘美。久则顶内如笙簧琴瑟丝竹之音，又如鹤唳、猿啼、蝉磬之声，诸般自然之韵，无所比拟。但初行时，梦中闻霹雳之声，是真氣冲开顶阳骨，以通九宫。神初入室（中官），乍超向上，须自惊恐。闭目自坐之际，或时一大物惊跳起，开目却无，是阳神未壮，切勿惊惧着念。久而神壮，自无。隐显莫测，变化无穷，将来自知。凡见闻皆不着相，但听其自然。若着相，即是幻也。

真人曰：
琼浆酝就从天降，灵药生成任海枯。
饮酒须教一百杯，东游西泛自梯媒。
从来神水出高源，奔出黄庭顷刻间。