邱祖《大丹直指》精校（二）：五行颠倒周天火候

火候诀图

心氣运行，方为真火。

运火行候。火者，心也，神也，性也，离也，日也，意也。前採药二氣升降之际，不以意守中宫，药物如何得住？如何得运转？圣人藏隐，以日（太阳，火也）归寸土(中宫)。戌时、子时者，即是意也。神、性，所谓“出入无时，莫知其向”是也。一绕二氣升降，采药便加，时在中宫行火矣。（火候图云：“从外簇年、簇月、簇日、簇时居中。”经云：“斗柄运周天，在人会钻簇。”又曰：“火功若用三千日，妙用无方一箇时。”便是也。）中宫即“对子宫”，意一指“一阳自生”。（经云：“月之圆，存乎口诀，时之子，妙在心传。”二炁如月之二弦，两箇半月相合则圆。意到中宫，便是子时也。）复卦起，行至三阳，水金两停，膀胱至脐和暖，应地天泰卦。到此只要把捉一尘不着（无思念也），方得龙虎交媾。渐而阳氣向上，以至满身遍体和暖，应乾卦。药物透顶，亦如风雨潮浪沸滚，药熟化金液，如冷泉自降，是应姤卦。渐凉至脐，应否卦。丹田火氣渐微，应剥卦。是一周天。此一法号曰周天火候。用时行之，微微敛身，轻轻胁腹，凝息数定，铢两默运，心氣下至丹田，鼻息绵绵若存，用之不勤，但以意常在中宫。意是神子，神是氣母。神驭氣，其氣自然从尾闾穴入夹脊三关，直上辘轤穴天关（在脑后），入崑崙，复下丹田，周流运转不绝。北方正氣（肾氣也）为河车，所谓“河车不敢暂留停，运入崑崙峰顶。”中宫是机（意也），触机，天关即应，所谓“神机密运”是也。

诀曰：
神入氣为胎，氣入脐为息。
右件依时用法，脐腹氣聚自热。若用补虚益氣，春三月下火四两，夏三月下火六两，秋三月下火八两，冬三月下火二两。若用鍊龙虎交媾，第一百日下火五两，自酉至亥；第二百日下火十两，自申至亥；第三百日下火十五两，自午至亥。三百日火足丹凝，纯阳氣生。凝息数念珠一百箇，是为一铢，二十四铢为一两，计数珠加减随时。

口诀
胁腹运心方是火，含津引息始成丹。
学人不达玄微理，虚度时光过百年。
（初时不数火，交关节过，可半年，正月一日下火，方数火。）

五行颠倒周天火候诀义
华阳施真人曰：“心为五阳之主，肾为五阴之主。五阴升而为水，五阳降而为火。”当用乾之时，以心氣下入丹田，号曰进火。若用补虚益氣，当常行用之数，一周年夺十年氣，补十年虚。若行地户之时，龙虎交媾法，心肾之真阴真阳，凝结成黍米大，下还黄庭，计定数而进火候，三百日足，曰阴内鍊阳火，自合周天。

右件不以龙虎交媾，上下火侯，是为安乐常行之法。若用龙虎交媾，相兼而行，是为鍊丹。抽添之火，五两鍊精成汞，十两鍊汞成砂，十五两鍊砂成丹，三百日火候不差，自然丹就，纯阳氣生。内鍊五藏，号曰鍊氣成神。外鍊四肢，号曰鍊形服氣。若不鍊五藏，不鍊四肢，止是丹成，自可长生。若用鍊形而曰地仙，形神俱妙。若用鍊氣而曰神仙，弃壳超凡。

真人曰：鍊质不交阴鬼壮，烧丹毋使火龙飞。佳人才子正当年，花落黄昏聚会难。不避主人肠欲断，时来须索闭阳关。如不行火候，不内鍊，系小成法，安乐延年。背后三关通，曰三田返复。中宫五行运用，曰五行颠倒。渐入中成长生不死之道，乃曰陆地神仙。如传非人，罪及九祖，慎之慎之。

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