《金诰》曰：天地者，大道之形；阴阳者，大道之氣。寒热温凉，形中有氣也；云雾雨露，氣中有象也。地氣上升，腾而为云，散而为雨；天氣下降，散而为雾，凝而为露。积阴过则露为雨、为霜、为雪，积阳过则雾为烟、为云、为霞。阴中伏阳，阳氣不升，击搏而生雷霆；阳中伏阴，阴氣不降，凝固而生雹霰。阴阳不谐合，相对而生闪电；阴阳不匹配，乱交而生虹霓。积真阳以成神，而丽乎天者星辰；积真阴以成形，而壮乎地者土石。星辰之大者日月，土石之贵者金玉。阴阳见于有形，上之日月，下之金玉也。

　　《真源》曰：阴不得阳不生，阳不得阴不成。积阳而神丽乎天，而大者日月也，日月乃真阳，而得真阴以相成也；积阴而形壮于地，而贵者金玉也，金玉乃真阴，而得真阳以相生也（戌亥行持，离卦采药，乾卦进火）。

　　《比喻》曰：真阳比心液中真氣，真阴比肾氣中真水。真水不得真氣不生，真氣不得真水不成。真水真氣，比于离卦，和合于心上肺下，如子母之相恋，夫妇之相爱。自离至兑，兑卦阴旺阳弱之时，比日月之下弦，金玉之在晦，不可用也。日月以阴成阳，数足生明；金玉以阳生阴，氣足成宝。金玉成宝者，盖以氣足而进之以阳；日月生明者，盖以数足而受之以魂。比于乾卦进火，炼阳无衰，火以加数，而阳长生也。

　　《真诀》曰：离卦龙虎交媾，名曰采药。时到乾卦，氣液将欲还元，而生膀胱之上，脾胃之下，肾之前，脐之后，肝之左，肺之右，小肠之右，大肠之左。当时脾氣旺而肺氣盛，心氣绝而肝氣弱，真氣本以阳氣相合而来，阳氣既弱，而真氣无所恋，徒劳用工。百采合必于此时，神识内守，鼻息绵绵，以肚腹微胁，脐肾觉热太甚，微放轻勒，腹脐未热，紧勒，渐热即守常，任意放志，以满乾坤，乃曰勒阳关而炼丹药。使氣不上行，以固真水，经脾宫，随呼吸而搬运于命府黄庭之中。氣液造化时，变而为精，精变而为珠，珠变而为汞，汞变而为砂，砂变而为金，乃曰金丹，其功不小矣。

　　《道要》曰：采药须凭玉兔（采药心气，玉兔肾水），成亲必藉黄婆。等到雍州相见（雍州乾卦），奏传一曲阳歌。

　　此乃与采药日用对行，凡以晚年补完十损一补之功，此法名曰炼汞补丹田。补之数足，止于日用离卦采药，乾卦烧炼勒阳关。春冬多采少炼，乾一而离二，倍用功也；秋夏少采多炼，离一而乾二，倍用功也。随年月氣旺，采炼之功效在前，可延年住世，而为人仙。若以补数既足，见验进功，亦谨节用功。采药一百日药力全，二百日圣胎坚，三百日真氣生而胎仙完。凡药力全而后进火加数，乃曰火候；凡圣胎坚后，火候加至小周天数，乃曰小周天；凡胎圆真氣生，火候加至大周天数，乃曰周天火候。采药而交媾龙虎，炼药而进火，方为入道，当绝迹幽居，心存内观，内境不出，外境不入，如妇之养孕，龙之养珠，虽饮食寤寐之间，语默如婴儿，举止如室女，犹恐有失有损，心不可暂离于道也。

　　解曰：药是心中真氣，兔是肾中真水，黄婆是脾中真液，和合氣水而入黄庭。雍州，乾卦。勒阳关，胁腹也。

　　右小乘法四门，系人仙。