很多人谈到、问到丹法的下手问题，也就是修持丹道如何开始？这是一个很重要的问题。那么如何下手呢？道家修持奉行“太上以清静立教”的宗旨，以清静为宗。在丹道修持的正功上，有一定之规程，诸如炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，各有其药、其景、其火、其侯。此要真师传传授，不可妄加猜测和盲目投师。所有的丹法修持阶段都要建立在清静身心的基础上，且要以坐功为主，行住坐卧，坐为根本，且效应最好。有人说，修持不在什么姿势，顺其自然为好，我觉得这是理法，没有错，但是为何祖师圣真以坐姿为多？笔者不喜抬杠，所以依然说坐为根本，坐不住也就不要谈什么丹道修持了！

所以，丹法的下手功夫就是收拾身心，归于凝神。凝神，通俗地说，就是专注，就是身心专注于长期做一件事情。但是丹道的凝神不是紧张的专注，而是放下自我后的平和，是自然的神清炁凝。有些人坐下去，五分钟不到就思虑纷繁，感觉自己像坐了一小时，坐不住了？这还谈什么丹道修持呢？心中杂草蓬生，这个无法能克服，还谈什么高深的修行。如何做到心气平和，能够坐得住呢？办法不止一个，我的办法是常常劝人诵经，就是念道家的早晚课，念个几年，自然神清气爽了，这就是下手。不爱念书的呢？那就去练练武术，练练内家功夫，比如八卦掌走圈能一走几个钟头，这不也是收拾身心吗？太极拳一个架子能盘一个钟头，这不也是入静吗？关键是能否去做到，是否有毅力。这都是最好的养生法，最好的命功。比什么玩弄精神、意念幻想来得稳妥。

那么凝神的办法到底如何？实际没有办法。有办法了，就是头上安头。实际上也没有什么不是修行，上面的诵经、内家武术都是下手的方法。只是在具体的方法上，如何体悟凝神呢？如何体会神清气爽呢？能放下，能开放自我，除去贪功的贪欲，神自凝。我在此摘录李西月祖师《道窍谈》和清代《金丹心法》的两段话供大家借鉴和体会。若能领会其意境，与自然环境调和，放下身心，自然可得神凝与气和。

夜来气清，息调神住。如其调而调之，即不蹈夫顽空。如其住而住之，又不类夫执着。斯时也，不忘不助，若忘若存。寂寂惺惺，圆圆明明。水自然清，火自然生，神自然交，气自然会，风自然正，车自然行，抽自然抽，进自然进，添自然添，退自然退。惟其神妙独得，故尔操纵如心，昏沉自然去也，散乱自然归也。能弗快活欤？夫避灯而攒瞌睡，吾不得而见也，在公等之自持也。摇几而作醒状，吾不敢与闻也，在公等之自信也。闭目而多思虑，吾不得而知也，在公等之自除也。当清夜而昏沉者，是不勤于此功。当清夜而散乱者，是不专于此功也。不勤、不专，是负祖师之厚望矣。吾道至妙玄，犯此病者，尚其改旃。《道窍谈》

望星呆坐，固是凝神。而呆坐久，则反足以昏神。欲神不昏而且凝，须呆坐之时，静中有动，空中有色。不与精团，灵趣常周于遍体。毋随气伏，光华独着于全身。耳无闻而间有闻，所闻在风声鹤唳。目无见而间有见，所见在月貌花容。智虑未全捐，刻见欲存无守有。聪明岂终秘，时之思培后补先。非实非枯，旋启旋闭。鱼不跃而其机是跃，鸢不飞而其性为飞。方谓之凝神，方谓之得凝神之道。然必由静至动，由空入色。舍呆坐而遽讲灵觉，鲜不有胡僧饶舌之诮。又古云：活泼泼的，常惺惺然。二语是凝神本体，有心者细为领会可也。《金丹心法》