凝神入炁与凝神入炁穴

凝神入炁是丹法的核心，神即是性，炁即是命，凝神入炁即性命双修。

凝神入炁也叫神炁（气）相抱，气分先天与后天，神炁相抱也分先天与后天。

修之初，收散乱之神意，去依附于后天之呼吸，如此神气不离、心息相依，是为第一步。这里要注意凝神之神要用真意，不可用妄念，不可用后天的意念。真意与妄念如何区别？真意不着相，常应常静，过去不留，无分别无偏执；妄念着相，应物执物，攀缘附会，有分别有执念。举例言之，我存思日月，我只需要知其存在，有个影相即可，而不需要去执着其有多大多小，具体在哪个位置，分辨率多少，距离自己多远等等，如此就是妄念，即是着相。当存思的影相消失了，也无需去追逐，先存后忘，觉而自还，如此方为仙道不住相之有为。

以不着相之真意，依附口鼻自然之呼吸，随呼吸而入心下肾上，去体会呼吸之气自然的升降开合，即是凝神入气，是为修行第一步，也是调药功夫，调药即调其息而伏。

心息相依即久，后天呼吸顿断，是为伏气，后天气伏则方入孕药功夫，能知微则慧光生，能知止则泰安定，轻安可得。待伏气既久，一阳生于六阴之下，先天阳生，玄关迸出，是为真炁穴，是为凝神入炁穴。有真息则有炁穴，无真息无炁穴，故先圣云其不在内也不在外，不在眉间也不在脐下，但有不离身内，在乎先后天之间也。此与堪舆学寻龙定穴其理则一，龙真则穴的，无龙炁则无结穴。诚如祖师所言：“红日相连两个圈，又加祖炁在其间；时人不识真消息，诲尽工夫万万千。”