地理原真

   入山寻龙法

    凡是习地理，先明入山寻龙，寻龙者何也？地理经云：入山先观水口，如水流去西北乾方，必合寅午戌火局，非丙龙即乙龙。

    丙龙结穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂来朝而婉旋亦出辛戌方，此阳火局也。

    乙龙结穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂来朝而婉旋出辛戌方，此阴火局也。故经曰：乙龙交而趋戌。

    如水出东南巽方，必合成申子辰水局，非壬龙即辛龙；

    壬龙结穴者，必然回首朝申，定然辛水自外堂来朝而婉旋出辰方，此阳水也。

    辛龙结穴者，必然回首朝子，定然壬水自外堂来朝婉旋而亦出辰方，此阴水局也。故经曰；辛壬汇而聚辰。

    如水出西南，坤方必会亥卯未木局，非甲龙即癸龙。

    甲龙结穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂来朝而婉旋亦出未方，此阳木局也。

    癸龙结穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂来朝而婉旋出未方，此阴木局也，故经曰：金羊受癸卯之灵，金羊末字也。

    如水出东北，艮方必巳酉丑金局，非庚龙即丁龙。

    庚龙结穴者，必然回首朝巳，定然丁水自外堂来朝而婉转而出於丑方，此阳金局也。

    丁龙结穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂来朝而婉转出於丑方，此阴金局也。故经日：斗牛纳丁庚之气，斗牛者，丑字也。

    总歌曰：乙丙交来戌上亲，辛壬汇处水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方寻。

    分砂龙诀法

    凡习地理先明砂水龙脉有四形：龙形、砂形、蛇形。

    龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。

    砂龙者，乃随龙之物也，虽脱落而不秀，顶偏不园，无显无藏，砂形百里，顶顶不歪，有弯元曲，步步朝向龙身，此砂形也。

    虬龙者，下山之物，也无粗无细，无开无合，纵行千里，并无开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虬龙也。

    蛇形之家，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来，有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。

    总歌曰：有开有合为真龙，有弯无曲砂之踪，挺身直硬死虬体，曲曲无开蛇类同。

    阴阳至道俱按先天而取其真法，论其真情实说以明其地脉。地理之书本有至清真传，俗人不能俱系先贤指点皆是圣人，应按山川直之情形，禀点粗细之景象，高低之有无，能变、能化、能起，能伏，以作龙行之体，详情度放山脉曲抱之地，水弯汇合之处，必结真穴，穴有三等：结京都城池者上也，结庄村乡镇者中也，或只结穴场发富贵者次也。

    自古来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之坡，清雅之地。按理泰祥或古洞之地，泉源之处，奇信之乡，皆有照应，有开有合。圣人放此推理，创作阴阳地理之书，按天上五星皆对山川五行。陡者属木，尖者属火，方者属土，园者属金，长者属水。五星相生相合之理，作财作官作印作禄，种种像貌不一，俱论天地人三才之正理，五行之正法，又按天开于子，地辟于丑，人生效寅，合其三才之大道，乾坤之正法，第一会成寅午戌火局的。生放寅，旺放午，死放酉，藏放戍，又按四局论其吉凶，点穴立向修宅开门，立城挑河，皆推五行。生克制化之大道创出地理阳宅真法，以传后世，为保国安家之道。后人不晓真传，看书习讹，妄自作书成传，以迷后人。