门楼玉辇经和各种水法

在阳宅风水学上‘门’是非常重要的， 是一栋房子的气口，也是人出入往来必经之处。【气→科学家称为低周波】 气走平地，门一打开气随即而来。吉方吉位开门所纳入之气，自然是吉气，进入庭院宅舍之后而形成的好气场，使人平安健康。 如果方位错了，在凶方凶位开门，所进来之气必然是恶煞恶气，每天灌输不好的气场，如人吃错了东西而灾病不断，从而影响主人及其宅舍的衰败。故建造阳宅时首先考虑立门。宁为人家造十坟，不为人家立一门，可见门的重要性有多么大。《门楼玉辇经》是专门论述房子大门的一门学问。 针对二十四山设了二十四种开门立向，各主吉凶。其法是：以阳宅坐向取定门之方针。《门楼玉辇经》世间流传极少，而江西赣南真正祖上留传的风水之术，都秘密应用，由于祖规之严，一般很少外传。故在书摊上的很多风水书籍也少有提及。即使有提及，其用纳卦，也是错误的，害人不浅。台湾风水师通过对古代秘传《门楼玉辇经》进行琢磨与实践，得到了更进一步精炼与提高。并发明了简易实用的速查转盘。取名——二十四山星神盘。

   此盘可用于阳宅安福德正神位、床位、办公桌、开门位，也可用于阴宅安后土、山神、龙神。

   二十四门的顺序是：

   1、福德 2、瘟疫 3、进财 4、长病 5、诉讼 6、官爵 7、官贵 8、自吊 9、旺庄 10、兴福 11、法场、颠狂 12、口舌 13、旺蚕 14、进田 15、哭泣 16、孤寡 17、荣昌 18、少亡19、娼淫 20、姻亲 21、欢乐 22、败绝 23、旺财。                       

    二十四山星神歌诀：

     子癸申辰巽辛猴、艮丙两山赶猪走、午壬寅戌在丁方、乾甲二山蛇遇路，

     坤乙两山寻鼠位、卯庚亥未虎头上、酉丁巳丑向鸡乡、顺行福德吉方安。

   使用方法：

   一：首先用罗盘地盘量出阳宅正确坐向。

   二：查看本盘地盘坐向里面的红字，把红字在地盘上找出，把这个字对准福德。

   三：将本盘安原座山摆正，就可知24山方位之吉凶。

   例：坐乾向巽之房子，乾的里面红字是巳，将本盘24山的巳转到对准福德。就知各方吉凶。

二十四门所主吉凶：

1、福德安门大吉昌，年年进宝得田庄，家中子弟得科甲，此门后代不寻常。

2、瘟疫之位莫安门，三年五载染病瘟，更有阴人来自缢，女人生产命难存。

3、进财之位是财星，在此安门百事兴，六畜田蚕人丁旺，加官进爵振家声。

4、长病这位疾病重，此位安门立见凶，家长户丁目疾患，少年暴死牢狱中。

5、诉讼之方大不祥，安门招祸惹灾殃，田园口舌阴人耗，时遭官讼脑肚肠。

6、安门官爵最高强，德业荣身入帝乡，庶士当年财大旺，千般吉庆自荣昌。

7、官贵位上好安门，定主名扬爵位尊，田地资财人口旺，金银财宝不需认。

8、自吊位上不相当，安门立见有灾殃，刀兵瘟火遭横事，离乡自缢女人伤。 

9、旺庄安门正是良，进财进宝及田庄，田农丰收来送喜，大获蚕丝财利旺。

10、兴福安门寿命长，年年四季少灾殃，仕人进职加官禄，家人发福置田庄。

11、法场位上不堪当，若安此位受刑伤，官灾牢狱带枷锁，徒刑发配出他乡。

12、颠狂之位不可夸，生离死别及颠邪，田地消退人口散，水火瘟疫绝灭家。

13、口舌安门最不祥，最惹无辜横灾殃，夫妇相煎逐日有，兄弟无端争斗强。

14、旺蚕位上好修方，此位安来家道昌，六畜丝蚕皆大利，坐收米谷满仓箱。

15、进田位上福绵绵，能招财宝子孙贤，更主外人来寄物，金银畜积富园田。

16、哭泣之门不可开，年年遭祸败家财，横死少年男与女，悲号流泪日盈腮。

17、孤寡之方灾大凶，修之寡妇坐堂中，六畜田蚕俱损财，更兼人散走西东。

18、荣福位上正堪修，安门端的旺人稠，发积家庭灾祸灭，富贵荣华事业兴。

19、少亡之位不可谈，一年之内哭声惨，好酒之人多误死，家门伤子死外边。

20、娼淫之位不堪修，修必淫乱事无休，闺女怀胎随人走，举家老少不足羞。

21、姻亲位上好修方，修之亲戚尽贤良，时日往来多吉庆，金银财宝盈满箱。

22、欢乐门修更进财，常有佳音人送来，田蚕六畜皆兴旺，发福声名响似雷。

23、败绝之方不可修，修必零落不堪愁，人丁损灭无踪迹，父子东西各自投。

24、旺财门上要君知，富贵陛迁任发挥，显达人丁家旺盛，一生丰厚寿齐眉。

门楼玉辇经很多人可能没听说过，不过这是在江西三僚流传的一种秘诀，也是师父传我的风水诀窍之一，在阳宅造葬中使用比较多。坊间的书是很难见到的，我整理出来，也是光大风水传统文化。得者惜之。

口诀秘传(来自师公手抄本之五行例)

玉辇经(安门楼土后用，以纳甲起)

乾甲山头好寻蛇，坎癸申辰申上拿；

艮丙二山亥福德，震庚亥未寅上加。

巽辛二山坤上起，离壬寅戌丁上誇。

坤乙壬上从头数，兑丁巳丑属庚加。

安土厝及门楼 法以坐山位起福德 玉辇经例

一福德，二瘟惶，三进财， 四长病 , 五词讼, 六官爵 ,七官贵 ,八自吊, 九旺庄,十兴福 ,十一法场, 十二癫狂, 十三口舌, 十四旺蚕, 十五进田, 十六哭泣 , 十七孤寡, 十八荣贵, 十九少亡, 二十娼淫 , 二十一姻亲, 二十二欢乐, 二十三败绝, 二十四聚财。

安土厝及门楼：四尺五寸为一步，宜用一三五七九单步吉，二四六八十逢双步不吉。

陈炳聿按：门楼，就是阳宅的大门、总门，为一户人家老小出入之口，就好比人的嘴巴，得气吉凶与否是非常关键的。门楼玉辇经就是专门论述阳宅大门的一门学科，二十四山向的门楼各主吉凶。大凡发福久远的阳宅，基本上都能符合门楼玉辇经的法度，但是其中也有弊端，就是这只是以山来定门方位取其吉凶，而讲具体的周围环境形势以及个人忽略了，所以在实际应用中，千万不能以偏概全。首选山川形势，在配合龙砂水的情况下再结合门楼玉辇经的吉利方位，必定发福非常，万无一失。

用法是：以阳宅坐山起，如上面所讲的乾甲山的话从巳起福德，顺行24山。

我另一份资料找到的起法跟我师承的有点区别，其他雷同，大家可以参考：

门楼玉辇经曰：

乾亥戌山从巳起，坎癸壬地向申求。

兑庚辛位随酉走，坤未申山壬上流。

离丙丁山丁上起，巽巳龙身申为首。

丑艮寓山逢亥位，甲卯乙人寅上游。

文中"坎"为子山，"兑"为酉山，"离"为午山，"龙"为辰山。文章来源：藏风

二十四门的顺序是：文章来源：

1、福德 2、瘟疫 3、进财 4、长病 5、诉讼 6、官爵 7、官贵 8、自吊 9、旺庄 10、兴福 11、法场、颠狂 12、口舌 13、旺蚕 14、进田 15、哭泣 16、孤寡 17、荣昌18、少亡 19、娼淫 20、姻亲 21、欢乐 22、败绝 23、旺财。文章来源：藏风得水

二、二十四门所主吉凶文章来源：藏风得水

1、福德安门大吉昌，年年进宝得田庄，家中子弟得科甲，此门后代不寻常。文

2、瘟疫之位莫安门，三年五载染病瘟，更有阴人来自缢，女人生产命难存。文

3、进财之位是财星，在此安门百事兴，六畜田蚕人丁旺，加官进爵振家声。文

4、长病之位疾病重，此位安门立见凶，家长户丁目疾患，少年暴死牢狱中。文

5、诉讼之方大不祥，安门招祸惹灾殃，田园口舌阴人耗，时遭官讼恼肚肠。文

6、安门官爵最高强，德业荣身入帝乡，庶士当年财大旺，千般吉庆自荣昌。文

7、官贵位上好安门，定主名扬爵位尊，田地资财人口旺，金银财宝不需认。文

8、自吊位上不相当，安门立见有灾殃，刀兵瘟火遭横事，离乡自缢女人伤。文

9、旺庄安门正是良，进财进宝及田庄，田农丰收来送喜，大获蚕丝财利旺。文

10、兴福安门寿命长，年年四季少灾殃，仕人进职加官禄，家人发福置田庄。

11、法场位上不堪当，若安此位受刑伤，官灾牢狱带枷锁，徒刑发配出他乡。

12、颠狂之位不可夸，生离死别及颠邪，田地消退人口散，水火瘟疫绝灭家。

13、口舌安门最不祥，最惹无辜横灾殃，夫妇相煎逐日有，兄弟无端争斗强。

14、旺蚕位上好修方，此位安来家道昌，六畜丝蚕皆大利，坐收米谷满仓箱。

15、进田位上福绵绵，能招财宝子孙贤，更主外人来寄物，金银畜积富园田。

16、哭泣之门不可开，年年遭祸败家财，横死少年男与女，悲号流泪日盈腮。

17、孤寡之方灾大凶，修之寡妇坐堂中，六畜田蚕俱损财，更兼人散走西东。

18、荣福位上正堪修，安门端的旺人稠，发积家庭灾祸灭，富贵荣华事业兴。

19、少亡之位不可谈，一年之内哭声惨，好酒之人多误死，家门伤子死外边。

20、娼淫之位不堪修，修必淫乱事无休，闺女怀胎随人走，举家老少不足羞。

21、姻亲位上好修方，修之亲戚尽贤良，时日往来多吉庆，金银财宝盈满箱。

22、欢乐门修更进财，常有佳音人送来，田蚕六畜皆兴旺，发福声名响似雷。

23、败绝之方不可修，修必零落不堪愁，人丁损灭无踪迹，父子东西各自投。

24、旺财门上要君知，富贵陛迁任发挥，显达人丁家旺盛，一生丰厚寿齐眉。

二十四山列成图表，方便使用：

风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。

十二长生水法

水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。

四大救贫水法

杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。

羊刃禄堂水法

杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。

祝您龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。

正神零神水法

正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。

中火星水法

杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失;以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。

进神水法

杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。

七星打劫

"七星打劫"是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。

先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互用。

文昌水法

“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。

《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。

文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。

还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。

八煞黄泉水法

杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元;卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆;坤山坤向坤水流，富贵永无休”。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。

水法在风水学中是非常致高重要的地位，关系着一个风水局的繁衍昌盛生死旺衰。所以，看风水的朋友们水法一定要弄清楚，一旦出问题那会祸及家人的。医生出错伤一人，风水出错祸满门。谨慎····