居家神位的摆放常识

神位的摆设在民间风水中是不可缺少的项目,因为神位是香火是日夜在燃点的地方,产生较大的磁场,特别在商场工厂住宅等,吉则锦上添花,凶则神灵不验,且引狼入室呢，所以我们要重视这个神位的摆设．

例如福建一宅,坐东向西,南方一高楼,北方空地,西方马路,室内布局是艮方是厕所,南方有关公神象,此家父亲和大儿子有糖尿病,其父还有高血压,其母出家．此乃是神象的错放造成身体的疾病,所以说神位的摆设也要按砂水原理摆设才是正常的风水之道．否则将会适得其反,福未到祸已来了．

若想知道其中摆设的奥妙，便请留意下文．

一财神：民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种．

文财神—首先谈谈文财神，文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星．

（一）财帛星君—他的外形很富泰，是一个面白长髭的长者．身穿锦衣玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面团团似富家．

相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”专管天下金银财帛；所以很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉．

（二）福禄寿三星—“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气．“禄星”身穿华丽朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄．“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿．

福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了！

倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星烘照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的．

担任文职的，以及受雇福禄三星视为文财神打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板的，以及当兵差从事式职的人，则应该摆放或供奉武财神．

武财神—武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公．

（一）赵公明—又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将．

赵公明这位武财神，民间相传他非但能够伏降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而南方的商户则大多供奉武职关公．

（二）关公—关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将．形像威武，他不但忠勇感人，而且据说会招财进宝．

有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分别清楚！请记着，满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外．否则便会向屋外送财．

至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵哩！

二祖先神位的摆法．

依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：—

（一）神桌应向大门——神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬．

但在家中除了某些神只应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其它则不必如此．

“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸邪妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神，祝您正对大门便可有看守门户的作用．

“地主财神”，全名为“五方五土龙神，前后地主财神”．在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神．

由此可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的；但这虽然是最正统的方法，但却颇为碍眼！因为一入大门，便看见一座鲜红色的神桌，确是给人一种突兀的感觉．

但有一点要注意，神桌应与组合柜同色；举例来说，组合柜是灰色，那么神桌亦应是灰色，这样看起来，神桌与组合柜融合为一，不致与周围环境格格不入了！

虽然如此，神桌内部仍应采用红色，这样才能符合传统习俗．

（二）观音有三不向——有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当．因为观音是佛教的神云，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业！故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入．

上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音则不需如此．

观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：一不向厕所；二不向房门；三不向饭桌；倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了！

请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉；因此倘若与其它神祗放在一起，那么其它神祗亦不可用三牲拜神祭了！

（三）祖先不宜与天神平排——有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉．其实这并不适宜，因为祖先只是“家神”，与这些天神自难相提并论！我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜！

总括而言，拜神主要是只求心安理得，倘若作奸犯科，多作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的！倘若行善积福，即使不拜神，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的！