风水术以阴阳为宗

一、风水不外乎阴阳

地理无他，阴阳而已。

龙之阴阳，所谓二阴、三阳相间；

峡之阴阳，所谓前胎、后伏；

穴星之阴阳，所谓金、木、火为阳星，

水、土为阴星；

成穴之阴阳，所谓阳来阴受，阴来阳受。

前砂之阴阳，开面生凹渐平向穴者为阳，

顽饱陡岸无面者为阴也；

水之阴阳，急流而动者为阴，

平缓而静者为阳也。

凡砂之阴向，水之阴流者皆不结穴。

水有阴阳：动水为阴，静水为阳；

大溪属阴，小溪属阳。

水有雌雄：大溪为雌，小溪为雄。

间星，阴阳递代者即所谓间星。

钳为少阳、窝为老阳、乳为少阴、突为老阴。

二、以龙定穴为先为要

点穴，以龙为先为要，若有龙无穴，

法当不葬。即有龙无穴不葬。

无穴，即其龙虽起伏而来，

只是缠龙、为他人而设，或行度太长，

脱泄太过，到头气散无力，

不能融结，称之空亡龙。

有龙无穴大至为来龙…

死硬、粗蠢、懒缓、斜靡，

而前头却有窝 钳 乳 突之形，此为假穴。

龙之行迹：

龙自源发脉处必有高山大峦——太祖；

辞楼下殿迢递而行又起高峰——宗山；

奔腾磊落逶迤而行再起秀峰——少祖；

行数节即以元武起顶后之山——父母；

父母山要合得吉星张翅方结——穴星；

（父母之下落脉禀受父母血脉为胎，其下束气处为息，如母之怀胎养息也。）

起星面元武顶为孕胎成男女——穴处。

万里之山，各起祖宗，而见父母，

胎自孕育，然后成形，是以认形取穴，

明其父之所生，母之所养，是也。

三、以气点穴为要为真

气藏土中，谓之内气，内气行地中，水之母；

水流土外，谓之外气，外气行地上，气之子。

山行水随，水界山止；水不合襟，龙脉不止；

龙脉不止，气行未住；外气之拦，内气始止。

寻龙点穴必于水交之处求之，即得水则气止。

也就是外气横形，内气止生。

外气所以聚内气，过水所以止来龙。

水止来气，贵其聚也。

四、察交媾观阴阳至要

每入一乡，但见山水俱顺，

则无交媾之情，断不结地；

但见山水俱逆，则有交媾之情，断而结地。

知者观其外，而知其内之有穴，正以此也。

每临结穴，必定阴阳颠倒，即廖公所云：

众大取小、众小取大、众高取低、众低取高、

众长取短、众短取长、阴来阳受、阳来阴受、

横来直受、直来横受、硬来扦软、软来扦硬、

直来扦曲、曲来扦直，雄则取雌、雌则取雄，

饥则取饱、饱则取饥、坦中取突、突中取窝、

圆取其尖、尖取其圆、缓取急处、急取缓处、

强来弱捉、弱来强捉、老处求嫩、嫩处求老、

石山要取土穴、土山要求石穴、

舒旷处要紧夹、紧夹处要舒旷、

牵连多取跌断、跌断多取牵连、

有气要扦无气、无龙须下有龙、

来者不宜太逼、去者须要回头、

山本静势求动处、水本动妙在静中、

龙从左来穴居右、龙从右来穴居左。

皆颠倒之谓，前人谓特之一字，

足以尽地理之奥，而地理之有可把握者。

山得水、水得山是夫妇配合；

水逆山、山逆水是夫妇交感。

若山水俱顺，则虽配合，而无交感，

断非成龙之地。

五、观龙气而辨贵贱

砂形有似美女，贵贱从夫；

水法如阵上兵，进退由将。

真龙遇贵砂锦上更添花，

贱龙遇贵砂贵砂变为凶，

凶砂若遇贵龙亦不为凶。

坐山秀丽，杀刀化作衙刀；

本主贱微，文笔变为画笔。

龙为根、穴为果。

大干龙不论高山平冈，挺腰直行并无起伏，

若能平行数里，贵不可言，里许亦大贵。

六、辨行脉而认龙真

起伏是枝龙之体度，直长是贱龙之体度。

大龙平行则有阳配阴，龙穿田则脱尽煞气，

故结福德大地。

枝结可求，干结难求。

有域中之干龙、有一省之干龙、

有一郡之干龙、有一邑之干龙，

大抵干龙少而枝龙多。

砂结者十之九，龙结老十之一。

将成龙必伏而发，将结穴必发而伏。

不发不伏结穴尚远。

五星皆行龙，而金水之龙最吉。

九曜皆结穴，而金木之穴最多。

金水行龙起伏顿跌，相生而不相克，

惟有金水最相能。

背圆为龙，不圆则龙假，

顶圆为穴，不圆则穴虚。

凡主龙背未有不圆而平者，尚在行度之间。

其背偏侧是缠龙，龙背露石亦必中正，

稍偏则为砂。

无背而来者，真顾他；有背而来者曰假。

平面为脉，仄脊为砂。

主龙身必圆，旁龙则侧边。

真穴，其顶没有不是圆的，因为圆球为乘金，

如不圆则是虚穴，无生气。不圆亦不成晕。

穴为元微，不显，大显露则无浑噩。

七、辨四应而认穴真

在前正朝曰照，在后正耸曰盖；

在前侧峙曰应，在后恻峙曰乐。

应与乐之相接，好龙。

盖与照之相停，贵地。

在前者曰朝对，绕抱过前者曰缠护，

奔走相捐者曰迎，列于左右者曰侍卫夹辅。

迎龙先在穴前捐，送龙穴后立；

缠龙缠过龙虎前，托龙居后边；

当面推来名曰朝，不怕远迢迢；

送是随龙来百里，见穴却停止；

迎是随龙先出来，见穴却回头；

或随朝迎来聚集，远望低如揖；

卫是护龙左右随，莫令四风吹；

侍在穴前分两边，端拱默无言；

好砂却似羊见犬，个个回头转；

又如将米去呼鸡。个个尽相随。

左为辅、右为弼，即所谓侍。

十字峰之左右立者也然，不独穴间有之，

朝案山亦有之，在龙虎之外者为肘外侍，

在案山左右者为夹案侍，

在案山一边者为案头侍，

朝山案山两边皆有者为摈介持。

只朝山有而案山无者为宾侍，

大抵侍山必脱离明白，不敢倚墙靠壁左右，

要登对不差，高低大小远近相方合格。

惟大地乃有之，寻常富贵墓宅不能有也。

侍卫皆人形，清文、浊武。

金木居多，火水间有土，则痴肥迟重，

不堪使令，置散投闲。或分童男童女者，

山有阴阳，在人意会。

八、地理言形势龙法

于形上……

无非是“在天成象，在地成形”之形；

于气上……

无非上“阴阳及交媾而生五行”之气。

龙，五行皆具，其身为木，鳞为金，

角与爪为火，摆折为水，腹之黄为土。

头圆足阔者为金；

头圆身直者为木；

头平生浪者为水；

头尖足阔者为火；

头平体方者为土。

水火本金土五星既定，

于是就有了“生克制化”。

五星为山体之常态，但五星自有变形及兼体，

于是后来又有廖公九星之辩。

祖山为尊星、权山、都权山。

耸拔。祖宗耸拔者子孙必贵。

欲识其子先看其母，欲识其孙先看其祖，

祖流如比好公婆。

天池。祖山顶上有池水也，

高在云间，偶在龙身，不流不涸。

地池。山脚者为地池，

两地夹脊为养荫，水不流出。

卫龙。高山顶上有泉流出，

归于山腹，亦水不流出。

聚讲。金木水火土五星团聚而起，

森森玉立如人相。

归垣。五星归垣。

木东、金西、火南、水北、土中。

楼殿。龙楼宝殿皆火星，

一尖居中曰龙楼，众尖平列曰宝殿。

诰轴。土星两角高起，

狭小者为诰轴，长阔者为展诰。

父子公孙同。穿心中出是山岳之正气，

大忠大孝皆中出之脉所生。

若脉偏出虽能发福必非正士。

然审脉之正偏。

不必逐节审之，但离祖一节中出，

则节节中出可知。

若离祖初出偏斜，则节节偏出可知。

偏不边可寻。

脉出虽偏，不在极边犹有结作，

若极边则断无融结，不必追寻矣，

以后过峡及主山并穴后出脉皆同此论。

脉贵者有特。

水木相兼而行为芦鞭；

脉来三袅旁有墩阜如花瓣状为芦花；

屈曲盘旋如带之飘空谓之仙带；

脉两火或两木夹水谓之仙桥。

狭直如桥长逾数十丈谓之仙桥脉。

脉从六秀过者主出神仙神童鼎甲；

脉从四墓过者主出异人灵神僧道。

贯顶饱出死。

出脉须星体开面，两边有夹势从心，

腰间偷出肠脉似有似无，下来谓之阳生脉，

此一枝，龙前去必作真穴。

若贯顶饱面而出谓之阴死，

脉虽星峰起伏全无阴阳化气必不结穴。

以断验大小。骤驰摇摆或百千里，

大断处必是通衢驿路，

前人以路之大小验龙之大小。

枝龙则小转，小折屈曲自喜，

一里之中或有数断。

大江大河横绕，干龙必尽于中。

小溪小涧抱环，枝龙定结于内。

大河两边界者上地，小河两边界者中地，

田水两边界者小地。

九、龙脉格论

梧桐。双送双迎两平势，

对节分生作穿帐，此龙百中无一二。

芍药。左右相生亦相似，分处光员有枝叶，

交互亦有均停理。

兼葮。时而左边出脚，时而右边出脚。

杨柳。边有边无极乖异，半枯半荣无意味。

开帐。贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强。

帐中有线穿心行，帐不穿心不入相。

立木连起如林谓之一林春笋，

乃木星帐之奇格也。土星上顿起无数木星，

谓之满床牙笏，亦木帐贵格。

九脑芙蓉乃水星帐之贵格，即连金是也。

木上出火谓之烈炬烧天，乃火星帐之大格也。

土上出火如锯齿样，谓之锯齿排云。

金上出火谓之鸡冠，水上出火谓之龙焰，

皆火帐贵格。

土星无数如屏插地，横连数十里，

谓之连城帐，此格极贵。

华盖。乃金水体也，肩高为华盖，

展翅为飞鹅，飞鹅无肩即为个字，

个字不拘水体，多是木星。

护缠。缠护愈多愈有力，众山众水来会聚；

浑如大将生中军，罗列队伍俱齐备。

雄健谓之雄龙，两边护送之山须柔顺婉转，

不与争强。

委嫩谓之雌龙，两边护送之山须势雄力健。

与之相配。

雄龙须要雌龙御；雌龙须要雄龙护。

雌若为龙雄作应；雄若为龙雌听命。

送者顺送也，迎者逆迎也。

关峡。峡乃跌断处，大为关、小为峡。

过峡有扛并有护，免被风吹脉脊露；

过峡无扛又无护，风吹气散龙虚度。

过峡宜短不宜长，长则力弱气已伤。

过峡宜细不宜粗，粗则气浊穴则无。

过峡宜狭不宜阔，阔则气散龙力乏。

阳过者要阴媾，阴过老要阳媾。

若阴过而无阳接，阳过而无阴接，

此单雌单雄，无生生化化之妙。

必再过一峡剥换一脉，配合阴阳方结穴也。

峡正出结穴正，峡偏出结穴偏。

左出居右边，右出穴居左。

透顶出脉者穴在下，脚出脉穴在颠。

石过者穴在石间，水过者穴在水际。

生龙

星峰磊落、行度摆拽、鸾翔凤翥、鱼跃鸢飞

死龙

直硬模糊、如鱼失水、如木无枝、死鳅死鳝

强龙

体格雄健、枝脚撑拏、猛虎出林、渴龙奔水

弱龙

本体软缓、行度徐邪、势如饿马、孤雁失群

进龙

星峰送次、枝脚均匀、览辉而下、戏水而飞

退龙

星枝不伦、始小终大、龙低穴高、船之上滩

顺龙

星枝顺布、照应环抱、如星拱北、其势甚顺

逆龙

枝脚逆趋、行度乖戾、如水逆行、反背不驯

生是低昂多节目、死是无起伏、

强是奔走势力宏、弱是瘦棱噜、

顺是开睁向前往、逆是望后去、

进是龙身节节高、退是渐箫条。

生强顺进皆为好，富贵兼寿考。

死、弱、逆、退最为凶，夭折与贫穷。

贵贱。有格者为贵龙，必生伟人发大贵。

无格者名位不尊，寻常富贵而已。