证穴之法则

证穴之法则

经曰：

乘金相水，穴土印木。

此言穴中证应之玄微也。

乘金者，亦乘生气之异名，言即其尖圆之所止也。

相水者，言金鱼界合相辅于左右也。

穴土者，土即中央之义，谓穴于至中，取冲和之气，即葬口是也。

印木者，即两边蝉翼之砂，夹主虾须之水，以界穴地。

《天宝经》曰：

三合三分见穴土，此乘金之义；两片两翼察相水，印木之情，盖亦神明其义耳。

又有所谓水底眼，剪刀交，水里坐，水里卧，明暗股，明暗球，长短翊，长短水，蜗窟蛤尖，交金界玉，鸡胸鸿尾，寿带孩衿，筻口鸟迹，生龟死警，眠干就湿，割脚淋头，明阳暗阴，阳落阴出，罗纹土宿，十字天心，扑面水底，浮大口出小口，水过山不过，桥流水不流，两片牛角砂，一滴蟹眼水，舌尖堪下莫伤唇，齿罅可扦休近骨，虚檐两过雨声犹滴，古鼎烟消气尚浮，其名类不一，莫可殚举。其言隐括，自非明师耳提面命，逐一指示，其言卒难通晓。

经曰：

外藏八风，内秘五行。

四维四正，完密而无空缺，既无风路，则五行之生气自然秘于其内而凝结矣。

经曰：

天光下临，地德上载。

天有一星，地有一穴。在天成象，在地成形。葬得其所，则天星垂光而下照，地德柔顺而上载也。

经曰：

阴阳冲和，五土四备。

物无阴阳，违天背原。孤阳不生，独阴不成，二五感化，乃能冲和，冲和之处，则必有五色异土以应之。言四备者，不取于黑。又曰冲和之处，阴气寒至此而温，阳气热至此而凉，温凉之气，是为冲和。

经曰：

目力之巧，工力之具。

趋全避阙，增高益下。

微妙在智，触类而长。

玄通阴阳，功夺造化。

目力之巧，则能趋全避阙；工力之具，则能增高益下。大凡作用之法，随宜料理，千变万化，本无定方，全在人之心目灵巧，以类度类，触而长之，则玄功可以盗天地之机，通阴阳之理，夺造化之权。

经曰：

势如万马，自天而下。

星岚插汉，贴天而下，若万马奔驰而来也。

经曰：

形如负扆，有垅中峙，法葬其止。

万物负阴而抱阳，故凡背后不可无屏障以蔽之，如人之肩背最畏贼风，则易于成疾，坐穴亦然。真龙穿障受气，结成形局，玄武中峙，依倚屏障以固背后气，此立穴之大概也。然又当求其止聚处而葬之，则无不吉矣。