八卦与八仙

八卦与八仙

“八仙”是中国人最熟悉的神话象。“八”这个数字有很深的文化内涵。《易经》里说到“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八卦代表了世间各种各样的事物。而八仙分别对应了八卦，八仙的形象代表了“男女老少，富贵贫贱”，同时也代表了芸芸众生。

1、

诗曰：曾经天上三千劫，又在人间五百年。
腰下剑锋横紫电，炉中丹焰起苍烟。
才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。

《易经》中“乾卦”为天，为金，是纯阳之卦，吕洞宾被称为道教中的“纯阳老祖”，道号“纯阳子”，所用的剑也为镇邪驱魔的“纯阳宝剑”。因此，乾卦对应着“八仙之首”——吕洞宾。

【吕洞宾，原名吕岩。号纯阳道人。是全真教东西南北各分派的祖师爷，一口纯阳剑出神入化，人称剑仙 丶剑祖。唐代山西芮城人。原为儒生，进士及弟，做过几任县令，风流倜傥，除暴安良。好色，曾三戏白牡丹。

60岁时学剑术，64岁得钟离权点化，梦中由官而极，再而衰贫，醒后一饭未熟，颇失落。钟离权曰：

“黄粱犹未熟，

一梦到华胥。”

由此感化出道修仙，弃官后散尽家产，夫妇二人同到中条山的九峰山修道，各居一洞，两洞相望。两口为吕，修行在洞，于是改名为吕洞宾。成仙后漫游人世，广积善缘，普渡众生。其剑术精湛，传道踪迹遍神州各地，在民间流传事迹甚多，为其建道观之地遍及海内外。世人歌颂之：

万教内中道独尊，

上古原是天地根。

生人生仙生世界，

立玄化胡定乾坤。

吕洞宾的纯阳剑十分了得！在上面写上仇人的名字，千里之外能取来首级。其剑能斩断人的七情六欲，能斩断人的烦恼、色欲、贪嗔。】

2、

诗曰：紫云绕室降凡间，六道毫光贯顶环。
吕祖赐桃专度化，何姑得道翼高山。
采来野果娘亲食，预见人生祸福扳。
堪赞女仙多侠义，美名万世誉尘寰。

“坤卦”为大地，厚德载物，女性之柔，阴性之美，是纯阴之卦。“何仙姑手执荷花，荷花洁净不染尘。”——何仙姑是八仙中的唯一女性，她的法器为“荷花”，代表圣洁。

【何仙姑，唐代广东增城人。生于农家，名何秀姑。一日于深山，见一跛腿挑葫芦的老汉和一穿蓝衣蓝衫，背药篮，持药铲的二人，送之一颗桃子，吃后心顿明，遂去罗浮山修道。点化她的是铁拐李和蓝采和，修道成仙后，巧施普雨，救济人间。予知人之祸福，善治疑难杂症。人常见其坐于荷花中，绿绸带挂于荔枝树上，喜吃荔枝、桃子。故现在仍有“增城绿荔枝”一说。一棵上千年的桃子树结出的一颗桃子，近年曾卖到3万元左右！

万树绿丛一点红！何仙姑是八仙中的红粉，是八仙中唯一位柔和的女性。

何仙姑：手执荷花不染尘。能教化凡人，修身养性！】

3、

看破红尘入道行，还魂遇殍老天营。
垢颜跛足奇葩貌，坦腹蓬头正气宏。
铁拐除奸安故里，葫芦藏药救苍生。
药王恩普德洋厚，筑庙焚香祈祷声。

“坎卦”为水，为险，寓意坎坷艰险之行。八仙中的李铁拐腿有残疾，行走不便，坎坷不平。他名玄，表示黑色，属北方、有水，以其身世提醒人们。因此，坎卦对应的是铁拐李。

【铁拐李，西汉巴蜀人。本不姓李，长得仪表堂堂，受太上老君李珥指点，在终南山采药练丹，修炼得道，能灵魂与肉体分离。一时兴起，灵魂出窍游玩去了，吩咐弟子看好他的尸体。弟子因去处理家中的急事，急忙把他的尸体烧了。拐李回来一看无法还原了，急忙从乱尸中找了具没腐烂的尸体，借尸还魂了。还魂后一看是个卷发黑面，右腿瘸，酗酒成性的李姓乞丐。于是李铁拐就一根拐杖挑着个大葫芦，里面装着仙丹妙药，专门救济天下的病危人。他的道行最高，是八仙之首。

其有三个法宝：皆太上老君所赠。金箍束发，眼明心亮，可察天下善恶；拐扙是王母娘娘用蟠桃树上的桃枝做成的，送给了太上老君，老君又转赠了他，拐扙能降魔除妖；葫芦里装着太上老君炼丹炉中的仙丹，救人疾病，普济众生。】

4、

诗曰：
名陷红尘伟岸躯，身游紫府蔑皇都。
青龙剑法人神敬，太乙刀圭鬼魅诛。
赤面虬髯摇宝扇，慈心坦腹若鸿儒。
帝君重教朝延敕，得道真仙一丈夫。

离卦为火，方位在南，为红、为紫色。汉钟离的名字中谐音就有“离火”象。道号叫正阳祖师，正阳的方位在正南，说明他是火的化身。汉钟离性情猛悍，手拿芭蕉扇，一扇则出火。因此，离卦对应的就是汉钟离。

【汉钟离，东汉大将之子，姓钟离，名权。终南山修炼得道，全真教祖师爷。头上扎双鬟，长须过乳，袒胸露乳，手摇宝扇，掌管仙箓，曾十次点化吕洞宾，最后收了吕洞宾为徒。还在洛阳勾栏院中度化蓝采和上山修道成仙。是八仙中修道成仙最早的一位。

其手中的一柄芭蕉扇，是东华帝君所赠，是从南海普陀山上的一棵万年芭蕉树上摘下来的。扇子“扇火火息，扇风风起，扇水水开，扇石成金，大时遮天蔽日，动时卷月行云。”】

5、

诗曰
聪慧天资性朴真，身为国舅不欺人。
眼空四海皆无欲，心贯三才更有神。
帝赐金符施一揖，师传玉诀乐长春。
荣华富贵多余物，位列仙班碧宇巡。

震卦为雷、为动，电闪雷鸣是自然现象；曹国舅的云板敲击而发的声音像自然界雷声。“玉板和声万籁清”，可静化环境，也就是祛除邪恶鬼怪。因此，八卦中震卦对应的就是曹国舅。

【曹国舅，宋仁宗曹皇后的弟弟，皇亲国戚。是八仙中唯一的曾做过恶的坏人，还差一点被包黑子斩首。

原因是其弟无恶不作，横行霸道，强占民妇，杀害其夫，曹国舅不但不管教其弟，还帮其掩盖罪行，企图瞒过包拯的追查。

二国舅被斩，曹国舅被关进大牢，后经仁宗大赦天下，才释放出狱。

出狱后散尽家产，立志学道，幸得吕洞宾点化，收为弟子，入道最晚，但也终于成道，列入仙籍。

成仙后仍身着官服红袍，手持笏板。其笏板是其法器，一挥万物俱静。】

6、

赤脚大仙蓝采和，手持拍板放声歌。
身穿破褂轻权贵，臂挎桃篮驾碧波。
朝见钟离神水饮，暮骑鸾凤玉宫蹉。
人生苦短行仁义，留取丹心映崄峨。

《仙佛奇踪》中：「蓝采和，童子，不知那里人……】艮为少男，为童子。据说在他还未成仙之前，以前在他身边嬉闹的小孩都成了老公公，但他还是一如既往。青春永驻，长驻，艮山为止，年龄止步不前，所以蓝采和对应艮卦。

【蓝采和，唐代青海德令哈黑风口人，其父在南京句容曾为官。蓝采和善酿酒，用当地枸杞酿成蓝酒。酒多不醉，冬卧冰雪，夏穿棉袄，放荡不羁，留恋勾栏，被钟离权在洛阳勾栏院点化，到安徽凤阳临淮得道成仙。身着破衣，一只脚穿鞋，一只光脚，敲着三尺大竹板沿街行乞卖唱：“蓝酒如采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭。朝骑鸾凤到碧落，暮至桑田生白波。长累明晕在空际，金银宫阙高嵯峨。”

所讨的钱用根绳子拖着，掉在地上，谁拾到归谁。行为癫狂。也有说是赤脚大仙转世，一日天上飞来一鹤，他纵身骑上鹤背升天了！是最贴近老百姓的道仙。

蓝采和的法器是花篮。内中包罗万象，广通神明，驱邪除魔。】

7、

诗曰
成精蝙蝠下凡投，张果升仙禹甸庥。
冶炼丹砂延寿命，倒骑驴子看回头。
击抨富贵千秋颂，嘲弄王权万古遒。
炉火纯青装死技，女皇惊煞瞪明眸。

兑卦为金，为泽、为口，泽有水泽、福泽等多重意义，又有破损、残疾之意。与坎水相通的是兑泽，张果老的号是通玄先生，他倒骑毛驴，表示盯着自己走过的路。

【张果老，河北广济人，姓张名果。在中条山修道成仙，童颜鹤发，仙风道骨，知老不知年，八仙中年龄最大，故称为张果老。手中持一漁阳简板，四处演唱道情，后世人说，各地的道情演唱都是他流传下来的。有一折叠驴，不骑时折叠入囊，用时清水一喷，倒骑行走。

武则天丶唐玄宗两次召他入宫，见他会易容术，唐玄宗封他为“银青光禄大夫”，欲把喜道的妹妹玉真公主嫁给他，张果老答道：

“娶妇得公主，

十地升为府，

人都以为喜，

我则以为畏。”

说完大笑，取出折叠驴，喷水成真，倒骑驴出宫而去！

人们说他之所以倒骑驴：

"世上多少人，

不如这老汉。

倒着骑上驴，

万事回首看。”

其宝物有二：纸驴，平时不用可折叠折入箱；手敲渔鼓可占卜人生，予知未来。】


8、

诗曰
苍梧白鹤降贫家，露宿街头怪艳葩。
袅袅笛吹天籁调，腾腾炉炼地宫砂。
一瓢绿蚁藏尘世，三尺青锋斩佞邪。
能绽鼠姑惊禹甸，秋云冲破映丹霞。

巽卦为木，也表示风，气的流动为风，草本皆为柔木。韩湘子法器是笛，这种管乐器靠气流才能发音。人们常以风为事物之先兆。

【韩湘子，八仙中唯一的翩翩儒雅的文公子，名韩湘，唐代昌黎人，唐宋八大家丶文学泰斗韩愈之侄。

相传，汉代丞相安抚之女灵灵，自幼貌美聪慧，汉帝欲将此女配给皇侄，父女皆拒之。汉帝将其父贬官，灵灵郁闷而死，化为白鹤。被钟离权丶吕洞宾二仙点化，投胎至河北昌黎韩愈为侄。

其生性聪明，风流倜傥，又得二仙指点，立志学道，遭叔父韩愈斥责，自云能冬季化出奇花。叔父让其试之，果覆土一盆，洒水几滴，一盆牡丹盛开，内有金字诗句：

“云横秦岭家何在？

雪拥蓝关马不前。”

韩愈不解诗意，问之何意，云：“自有后验！”遂遁入终南山修道。后韩愈因谏唐宪宗迎佛骨被贬潮州。寒冬大雪，行至蓝关被大雪埋困，韩湘子出来解救！

成仙后挑个花篮，内盛百花。一管紫金萧，创作出道教仙乐《百花引》。

韩湘子的紫金萧“紫萧吹度千波静。”是东海龙王的七公主用南海普陀山的紫竹做成的，送给心爱的人韩湘子的，一吹可万物滋生，正是风吹万物春又生的体现】

除此以外，根据民间传说不同，八仙持有法器，又可以分别对应不同八卦卦象。