《周易》——爻位

《易经》——爻位

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

                                  ——李白.《上李邕》

人生最大的不幸，就是不认识自己。离开位子，自己什么都不是！

自古以来，认清自己一直都是一个哲学性的问题。人贵有自知之明，看清自己，人才能真正做到扬长避短，发挥出自己最大的优势，体现出自己最大的人生价值。位置不对，方向就不可能正确，更谈不上成功一说。人只有找到自己的位，才能给自己定性，定性以后才能对自身价值定量，定量以后才能衡量自身，衡量自身以后，才有是否适合的选择标准。因此找准了位置，也便成就了人生。

位置是否显眼，是否重要，本身并不重要。重要的是人在那里是否舒服、合适，是否有找到自我，而不是自我幻想，自我麻痹，自我洗脑。

《周易》中说：“正位凝命”，一个人摆正位置才知道自己的使命是什么，方向在哪里。

“位”在《周易》中有两层含义：一是“爻位”之“位”，即以表示阳爻的“——”和表示阴爻“-   -”作为基本符号的排列组合方式。另一指则是指人类社会中的“人之所立”之“位”。“爻位”之“位”，分“初、二、三、四、五、上”，以示各爻之间的联系与活动。“人之所立”之“位”反映了人类社会中人的所处的环境，古人强调要依循所处之位而行事。三从四德，三纲五常等都是思想上对“位”的阐释。

一卦有六个爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

（一）：初爻、三爻、五爻为阳爻，二爻、四爻、上爻为阴爻。阴阳分明，天道之衡。

(阴占阴位，阳占阳位，男强女弱，阴阳所定。男娶女嫁，人伦之常。男外女内，家庭分工。各得其所，阴阳分明。阳占阴位，阴占阳位，女强男弱，男女不明。阳弱阴强，婚姻不长。阴气压阳，家业不昌)

（二）：一卦之中：上卦上爻和下卦上爻为上位；上卦中爻和下卦中爻为中位；上卦初爻和下卦初爻为下位。

这段就是简单的方位理解，针对一个卦而论，在上面就是上位，下面下位，中间就是中位。
一卦之中也蕴含了天地人三才思想。

（三）：五、六爻为天位；三、四爻为人位；初、二爻为地位。初爻、三爻、五爻为地、人、天之正位。

上中下，天地人，人法地，地法天，人在中，顺天道，应地时。
一三五为正位，天地人为《易经》三才之道，易经乾卦为先，阳为先。阳为动，阴为静，一动一静，一阴一阳，不动不变。

（四）：初爻居内卦之下，四爻居外卦之下位，是为同位。二爻居内卦之中位，五爻居外卦之中位，是为同在中位。三爻居内卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。

朱元璋很相信玄学，当皇帝以后，怕跟自己同年同月同日同时生的人也是皇帝命，后来还真找到一个，结果是年过半百的养蜂人，一个糟老头子能掀起什么大风大浪，朱元璋也有点哭笑不得，这时刘伯温道：皇上，您和这位养蜂人其实都是帝王命，只不过您是人王，他是蜂王，他有十三个蜂房，八百口蜂箱，蜜蜂三千万只；

您有十三个省，八百个州县，三千万子民，这数字岂不是完全吻合？”

同年同月同日同一个时辰出生，一个贵为天子，一个是个卑微的养蜂人。
朱元璋原本想杀了这个人以绝后患，眼见这个糟老头子唯唯诺诺的样子，老朱一肚子火全消了。厚赏一番，把老头儿放了。

不管同在下，在中，在上，都离不开一个“同”字。
所以：(同下位——乡下普通百姓，县里普通百姓，市里普通百姓，都是普通百姓。)

(同中位——乡里中产阶级，县里中产阶级，市里中产阶级，都是中产阶级)

(同上位——乡下首富，县城首富，市里首富，省里首富，全国首富，都是 首富)

（五）：五爻为尊位，二爻为贱位，为小人之贱。五爻为天之正位，为君位、为尊位。阳居五爻，为阳居尊位。阴居五爻，为阴居尊位。居尊位，象征人居帝王之位，属旺势。

(以人为尊：五爻为尊位，三四爻为人位，人上人为尊。二爻为人下人，不是人，不当人看。卑贱。五爻为上卦中位，人中之人，人上之人，人中龙凤。二爻为下卦中位，非人之人，害群之马，泛泛之辈。

居尊位，或尊位之爻得用，能得大贵人，能人，层次高的人相助；二爻得用，得层次底，能力低的人相助，也不是全然否定)

（六）：初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位。

阳爻居阳位、阴爻居阴位，为得位，或称当位、正位、位正、在位：例德高望重，德才兼备，秀外慧中，表里如一，万世师表，吾辈楷模，多劳多得，少劳少得，不劳不得，一分耕耘一分收获等。

反之，为不得位，或称失位、未当位、位不正：例如雀占鸠巢，德不配位，不劳而获，不义之财，难以服众，不胜其任，力不可及等。