《周易》——六气之六六大顺

《易经》——六气

四时有变化，天道有亏盈。
五行化何处，六道觅仙踪。

数字6在我国一直都是属于一个吉利的数字，代表着一切顺利，六六大顺，阖家安康等。
《说文解字》：六，《易》之数”。
在《易经》中“六”就代表六爻之数。代表阴之极。是合数，具有聚集、合拢、合璧、共同、符合，匹配，统一等多层内涵。是完全数，具有完全，完整、齐全之意，过去有“六为全”之说。自古以来，人们往往把诸多事物用“六”合称，借以体现完整、齐全之意。

“六”本普通，但经过阴阳五行、易经八卦的演化，使“六”从一个平凡的数词，逐步脱胎换骨为一个能够生成化合、无限延伸，并且会给人们带来吉祥如意的大顺之数，大吉之数。

至于“六”如何演化而来，著作甚多，其中道医有五运六气，说法过于复杂，使得很多人都有雾里看花之感。

大道至简，今天，我就借用周易六爻中“五行化六亲”，来解读易经“六”的神奇之处。

既然是五行化六亲，那么六数跟五一定有神秘的联系。

六爻五行化六亲，是五行生克的结果。
其中以：

生我者为父母，
克我者为官鬼
我生者为子孙
我克者为妻财
同我者为兄弟
到此五行生克结束，一定会有人问，这不五亲吗？哪来第六亲？各位，别忘了还有我们自己呢。这个第六亲，就是指你自己。而且我们再梳理一下就会发现，所谓六亲关系离开了“我”这个点，一切都将不复存在，由此可见，“我”的存在多么重要。

这个“我”是一个核心点，可谓重中之重，理解了它，就等于掌握了“六”的易学精髓，你狠6。所以这里就把它定义为太极点，转换点。

如果说五行学说体现了太极，两仪，四象的过程的话，那么这个过程还不够完美，因为缺少了一个阴阳变化的“契机”。这个契机就是太极点，也可以理解为作用点，关健点。

水想结冰，除了温度还需要其他吗？
看起来这个问题很可笑，其实还真需要另外一个条件，那就是结晶核。通俗讲，就是有一个让水能够附着的点。这个点就是水向冰转化的“转换点”。

春雷响，万物生。万物苏醒，需要天雷一声响彻大地，震动十方。
一个熟睡的人，叫醒他需要推他的动作，喊他的声音，打破这种平静的外力。
六就是契机，这个点，这个外力，这一声春雷。

六，从字形上看，一个点儿，压制，两个点儿。一个点，经过一个过程，变成两个点。这不就是太极生两仪吗？

五行是太极，两仪，四象，的过程。那么六就是太极，太极点，两仪，四象，五行的过程。这个“变化契机”的出现，是多么完美。

单数为阳，偶数为阴，因此才说，六是合数，两两相配，不偏不倚。因为不多不少，所以完整无缺，是完全数。因为一切条件都已经具备，所以是阴之极，因为极也是一种完美。阴极生阳，阳极生阴，阴阳轮转，生生不息。

六者，顺也，六者，变也。

六的相关运用

六合：上、下、左、右、前、后

六根：眼、耳、鼻、舌、身、意

六艺：礼、乐、射、御、书、数

六义：风、雅、颂、赋、比、兴

六神：青龙、白虎、朱雀、玄武、腾蛇、勾陈

六畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡

六府：古以水、火、金、木、土、谷为税官的简称

身体六府：胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

六邪：风、寒、暑、湿、燥、热

六韬：《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》，(还有一种说法是：《龙韬》、《虎韬》、《凤韬》、《狼韬》、《豹韬》、《犬韬》

六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》

六书：.古代分析汉字而归纳出的六种条例，即指事、象形、形声、会意、转注、假借

六宫(院)：东边有六院——延禧宫、永和宫、景阳宫、钟粹宫、承乾宫、景仁宫。
西边有六院——启祥宫、长春宫、咸福宫、储秀宫、翊坤宫、永寿宫。

六学：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学

佛家六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道

六字真言：''唵(ōng)、嘛(ma)、呢(nī)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽(hōng) ''.

妇女怀孕称为“身怀六甲”。

天干地支配合纪年，每六十年为一周期，称“六十甲子”。
由此民间就有“六六大顺”的吉语，农历带
有“六”的日子，如初六、十六、二十六被视为举行婚礼的吉日。

诸葛亮六出祁山
六尺巷
三十六计
以上等等，详说不尽，在此也希望各位能够理解六的含义，六六大顺。