易经五术

易经五术(山医命相卜)

山

所谓山就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼肉体与精神，以达充实身心 ，超脱物外的一门学问。

食饵——依据中医“药食同源”的原理，利用补药、酒及日常饮食以强健体魄，增强人体免疫，从而达到治疗疾病，补气补血,平衡阴阳,强五脏,调元气,扶元固本。类似现在的食疗。

筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式，主要书籍有《老子》，《庄子》，《淮南子》等。

拳法——是以习练各种武术，达到运动中身体，精神，意念的和谐统一，提高身心境界，以增强体魄的方法，例如太极拳，形意拳，八段锦，五禽戏，少林拳，大成拳，八卦掌，易筋经等。

符咒——所谓“符咒”是符箓与咒语的合称，分开可称为“符术”与“咒术”。符箓指记录于诸符间的仙佛神魔鬼的名讳秘文，符箓指写在与画在纸上或其它能书写符箓的媒介上的文字、图形、符号等，符箓一般书写于黄色符纸、红色符纸、白色符纸、符布、符帛，或可书写符咒的物体上。

咒是口中诵念的咒语，咒语是在法术的过程中配合符、印、罡、诀、法器等，用来作法施法。咒指的是具有特殊音频效应的口诀，各个教派、宗派的术士广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者驱使鬼神以达到施行者的特殊目的。

是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种。道家符咒之术能够从东汉就一直流传至今，深植人心，有其无穷道理。

医

所谓医，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。代表作有《黄帝内经》，《难经》，《神农本草经》，《伤寒杂病论》，《脉经》，《针灸甲乙经》

，《肘后备急方》，《刘涓子鬼遗方》，《洗冤集录》，《本草纲目》等。

方剂——方剂中方指医方，剂，古作齐，指调剂，方剂就是治病的药方。中国古代很早已使用单味药物治疗疾病。经过长期的医疗实践，又学会将几种药物配合起来，经过煎煮制成汤液，即是最早的方剂。方剂一般由君药、臣药、佐药、使药四部分组成。

简单来说是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸——针法和灸法和合称，中医针法和灸法的总称。针法是用特制的金属针，按一定穴位，刺入患者体内，运用捻、提等手法以达到治病的目的。灸法是把燃烧着的艾绒，熏灼穴位的皮肤表面，利用热刺激来治病，我国医学的宝贵遗产。

简单来说就是利用人的脉络、气血循环的原理刺激患者患病部位，达到疏通经络，扶正祛邪，调和阴阳的一种术法。

灵治——古代中医有祝由十三科，利用符咒来“调治身心”的疾病。通过掌握人的心灵（心理状态），调节人体生物电，生物场，进而以治疗人疾病的一种方术。利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术，也就是现所称谓的“心理疗法”。

三、命

所谓“命”，是指命和运。“命运”包括两个含义，一是命，即由命主的出生年月日时所组成的一定的排列组合，俗称八字，由它所反映的吉凶福祸，富贵贫贱。二是运，即人一生所经历，走过的每个时间，空间阶段。

“命”和“运”的不同组合构成了的千变万化，多姿多彩的人生。算命就是通过推理命运来了解人生，对人生命运规律进行深刻探索，以求达到穷通自然法则，趋吉避凶，改善人生的一种学问。

命理，即批解命的理论。也是生命的道理，

人生命运的道理，更是对人生命运规律的高度探究。

推命以《易经》为源头，阴阳五行为其理论基础。所用的主要著作有《紫薇斗数》、《渊海子平》、《滴天髓》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《神峰通考》、《子平真诠》、《命理约言》、《御定子平》；近代的《千里命稿》、《命里探源》等。

四、相

所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察人地自然，人类社会出现的各种形相的一种方术。

古相书种类繁多，流传较广的有《麻衣相法》、《达摩相法》、《柳庄相法》、《公笃相法》、《太清神鉴》、《相门精义》、《水镜先生集》、《月波洞中记》、《石室神异赋》、《人伦大统赋》、《神相铁关刀》和《冰鉴》等10多种。

印相——又称印章相学，就是通过察看人的印堂，以此判定命运的方法。印为玉玺，我国古代各王朝均有传国玉玺，上刻有“受命于天，既寿永昌”的字样。印为官印，又是权力的凭证和象征。我们中国人则经常用印章作为信用和权势，西方人大都用签字来代表个人信用和权势。

名相——是以人的姓名，小名、别名、绰号、乳名等或店铺的名称，通过五格剖相，同时结合命理等综合来推断人的吉凶祸福。

人相——分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而洞察人的吉凶祸福、健康病理的一种方法。

家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，外形，周围的环境等进行分析，以此来推断对人类所居住的吉凶影响。

墓相（风水）——就是阴宅，通过堪舆选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。在墓相学上的象征意义，如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家庭，必定会招来衰运。子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。因此建造坟墓时，务必要请名师选择好的风水，避免凶煞。 

总之，“相”就是通过眼睛观察到的人的形体外貌、精神气质、举止情态等，自然界的山川河流，雨电虹霓，万物变化等各种现象，以达趋吉避凶的一门传统学问。相是命运的一种显现形式，相必然体现着命运的吉凶悔吝！

五、卜

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”

其中“占卜”是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三才，天人合一，互相联系而推断吉凶的方法。

选吉的主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展中遇到的不利因素，以往主要运用于古代军事。

测局的主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。太乙的起源与古代黄帝和蚩尤之间的战争有着密不可分的关系。杨景磐先生说：“太乙来源于古代天文，主要用于预测天运变异，即大自然的变异和灾害，国家依据这些从而颁布施行相应的国策。