风水建立在河图洛书基础上，那么风水跟河图洛书没有关系它还是风水吗？

所以说，理气如果跟河图洛书没有关系，不能说不是风水，其实最早的风水跟易经是没有关系的，易经不等于风水，因为最早的风水不讲五行，八卦这些的。是从唐宋时期出现了简单的理法，而且很多书根本不讲理气，所以有句话叫；“峦头无假，理气无真。”就是理气没有真的，都是假的，李师对这句话是高度认可的。但是还要用理气，为什么？因为学术要与时俱进。理气是从宋朝以后，元明清，明朝开始泛滥，清朝是最泛滥的，只讲理气不讲峦头，风水不就失传了吗？风水如果不讲峦头，就不是风水了。因为风水是怎么定义的？“使之聚而不散，行而有止，谓之风水。”使之聚而不散，行而有止的方法用到阴阳五行八卦？不是！所以是后来吸收的易经的知识，从而变成现在的样子。

所以不符合河图洛书，只能说这个理法是有问题的，但是不能说它不是风水。严格来说理气都不是风水。

峦头最早不讲阴阳，是后来慢慢融合进去的。阴阳出来的时候，易经还没有出来。阴阳刚开始出来只是学说而已，而我们现在涉及的术数方法是很多的，根据这个阴阳而产生的学术体系是非常多的，而最早都是没有这些东西的；八字也是后来产生的，所以八字不能代表易经，只是建立在易经基础之上的一个产物，仅此而已；依附易经而产生的东西是很多的，包括中医都是建立在易经的基础之上产生出来的，它的根本理论就是借助易经这个思想产生出来的，但中医能不能代表易经呢？不能！他们都不能代表易经，只是易经的思想发展下来的小分支而已。就像一棵大树分了很多枝。

而且把易经用到术数上是非常狭隘的，都是小术而已；大术是什么？是道，道术就是建立在阴阳五行得到基础之上，生出来的一门修行的方法，它是可以改变人一生的，改变心性，性命双修，性，就是改变心；命，就是改变身体；这个就是大道。所以中国的道家思想，儒家思想，中国的佛教思想都是建立在阴阳五行之上的，都是分出来的。

所以易为大道之源嘛，所有中国文化都是从易经当中发下来的，一部分发展成了理学，包括儒家，道家，佛家；一部分发展成了术学；

所以易经分为理和术，所以叫术理。自古以来，易学中的理派和术派是两个派，是互相攻击的，互相看不起，其实是要结合的，因为各有所长；理和术要结合，本来就为一体，不要分割。

术为理之用，没有这个理是没法用的，理为术之体，它是相辅相成的。包括现在研究易经的学者她是研究理学的，都先强调易经不是算命的，不入流，理学方向是可以用来治世救人的，就是一种文化之争；我们自己要看明白，其实就是一个结合，我们在学术的时候我们如果不学理，这个术就空有其表，你没有办法真正救人帮人，所以提倡道术结合，要帮助别人，你不但要用术，还要用理。如果学理没有术，你怎么用呢？直接讲道理有用吗？用术算完再说要改，才会改；所以是哪个有用？都有用！没有术，没法拉近人与人的距离，没有理，你没有办法传播正知正见，传播大道。所以术理是体系的结合，缺一不可。

光学术，就是个江湖先生，光学理也是没用的。曾仕强老师是理派，是理学的代表，能不能给你的事业健康家庭做出明确的指导，那就看你的悟性了，大多数人听了是没用的。但是如果有术的结合就不一样了，就可以确确实实的帮助到你。术上的代表很多，近代最有名的是邵伟华先生，他是术的代表，也不能完全帮助到你？也是不行的，只有两者结合才能完全帮助到你，特别是对于中下根的人。

下根的人要以术来救治，道对他没有用；中根之人要道术结合；上根之人之要道，术是不需要的。所以是分人群的，现在这个社会下根之人最多的，你劝人劝半天没有算命先生说的有用，中上根的人是非常非常少的。

如果你道术都有，那就是三根普渡之人，都能渡，不得了。不能光看术的部分，也不能光看理的部分。上中下根的人怎么判断？上根之人，不用教他就知道了，比如：夫妻吵架，如果是上根之人根本就不会吵，自然就明白自己哪里不对，就会去改，即便吵了一下也会立马认识到自己的问题，然后立马改变，从内求，绝对不会怨天尤人。不会互相责怪，活的通透，明白。

上根之人不用渡，可能看到一句话就明白了，或者你一说他就明白了，这叫自觉。中根之人就要有人帮他一下，别人给他讲，反复给他讲，或者他经历一次就明白了，一个地方翻了船就明白了，下次不会再翻船。下根之人怎么说，怎么经历都不明白，老两口子吵架从 20 岁吵到 80 岁还在吵，永远不明白，情绪永远得不到控制，所以这样的人你只能用术来渡他，道你渡不了他，他听不进去的。下根就是刚强众生，人要敬畏自然，珍惜每一天，因为生命无常，人要活的自然，坦然，自己要懂得自觉，不断的告诫自己。

总之，上根之人不用教，哪怕他 3 岁也比 80 岁的人活的通透；中根之人用理教，给他讲道理，经历一下，就明白了；下根之人只能用棍棒教，只能用术法这个工具来教，朽木不可雕也，讲道理是没用的。

所以你跟上根之气的人接触是很轻松的，而且他很容易接触到大道，比较喜欢形而上的东西，喜欢老子，孔子，追求精神上的东西都是上根之人；喜欢身体的享受，今天去喝酒，明天去按摩，多半是下根之人，对精神是没有要求的。所以很好分辨。无觉，没有办法控制自己的情绪。6 分术，4 分理。术为工具，术为理之用，理为术之体，相辅相成。