什么是风水，风水从何而来？

《葬书》：内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。---晋代，郭璞。

内气萌生为阴，外气相乘为阳；先有阴后有阳，里面的气先要形成，外面的气才会成形。

内外相乘，就是相互作用的关系，阴在作用于阳，阳在作用于阴，行在作用于形，形又在作用

于行，这叫内外相乘。能够把这个道理给悟明白，风水就学明白了。

《风水辩》曰：“所谓风水者，取山势之藏纳，土色之坚厚不冲冒四面之风，与无所谓低风者，也所谓水者取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已，若水势屈曲而环相之，又其第二义也。”----明代，项乔。

“所谓风水者，取山（形）势之藏纳，土色之坚厚不冲冒四面之风，与无所谓低风者。”

这些都是讲藏风。“也所谓水者取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已，若水势屈曲而环相之，

又其第二义也。”这是讲风水的做法。

《地理人子须知》中综述前人论说，谓“地理家以风水二字喝其名者，即郭璞所谓葬者乘生气也。而生气何以察之？曰，气之来，有水以导之，气之止，有水以界之，气之聚，无风以散之。故曰要得水，要藏风。又曰气乃水之母，有气斯有水；又曰噫气惟能散生气；又曰外气横形，内气止生，又曰得水为上，藏风次之，皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔。总而言之，无风则气聚，得水财气融，此所以有风水之名。”----明代、徐善述。