浅学《零基础学中医》丨第二课：人体的黑夜和白昼 ——阴阳01

大家好！《零基础学中医》的第一课「走近中医」，我们已经学完了。今天开始学第二课「人体的黑夜和白昼——阴阳」。

首先，第一个话题：外国有没有阴阳呢？阴阳是只属于我们中国的吗？回答：外国当然也有阴阳了。因为太阳东升西落是全世界共享的自然现象，而这正是阴阳最明显、最直观的一个表现。白天太阳高照，气温升高，自然界一切变化都随着太阳的升起而出现，这就是「阳」；到了夜晚，太阳落山了，气温下降了，自然界又随着太阳落山开始了另一套程序，这就是「阴」。

学过第二外语的都知道，很多语言都有「阴阳属性」。比如说：在德语当中，就有着纷繁复杂的阴性、阳性和中性的变化；而法语呢，在发展的过程中丢掉了中性，保留了阴性和阳性之分；英语在发展过程中，基本丢掉了阴阳属性的变化。举语言的例子不能说明外国人对阴阳的认识，只能说明外国人（他们）隐隐约约其实是存在着阴阳的概念的。

那么，我们中国人对于阴阳的认识就要更复杂、艰深、有趣得多。然后，教材左上角「中医必背」：「阴阳者，天地之道也，万物之纲纪」。「阴阳者，天地之道也」，就是说，阴阳的存在是一种必然，是真实的客观存在。万物的纲纪，「纲纪」就有点像纲领啊，准则啊，规律啊（这个意思）。主编解释说：「阴阳者，天地之道也，万物之纲纪」。——这句话说的是阴阳是天地间万物运行的轨道和纲纪，天地万物都要遵循阴阳的规律，违反了阴阳的平衡啊，人体就会生病。

那么，第二个话题：阴阳是怎么产生的呢？提起阴和阳，我们都知道，阴阳互为根——「阴阳互根」（阴是阳的根，阳也是阴的根）。阴阳表面上看是对立的，其实本性里又是统一的。阴阳产生的历史，似乎不容易考证，但是根据古文献的记述：最晚是在殷商时期，中国人就开始使用阴阳的概念了。到了战国末期，百家争鸣，阴阳学派的创始人邹衍，融合了阴阳五行之术，就创立了「阴阳学派」，邹衍也就成为祖师爷级别的人物了。然后，在教材右侧，主编也解释了，说：「阴阳互根」（互为根本），它指的是阴阳之间相互依存、相互依赖，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。比如说：「正」和「邪」。没有「正」哪来的「邪」呀，对吧？没有「邪」你也不知道什么是「正」啊。还有「善」和「恶」也是这样的，是吧？相互依存的，没有这个，也就没有另一个了。所以，阴阳有点像人类的认识体系当中二元（两极）的划分，没有这个，就没有那个。这是二元倾向性的体现。要明白阴阳的起源以及阴阳在具体事物中是如何界定的，肯定还要回到那个遥远的时代，回到古人的生活环境当中去。「阴」代表寒冷啊，阴雨啊，夜晚啊，秋冬啊；「阳」就代表温暖啊，晴朗啊，白昼啊，春夏啊。这是大自然给人类的关于阴阳的最直观的感受。

之后呢，这样的感受就有了更复杂的推演，以古代文献中经常出现的地理上的阴阳为例：那个时候的古人，主要生活在中原的黄河流域；尤其是生活在黄河中下游一带，在北回归线以北，终年都不会有太阳的直射。所以，当一座大山隔开两个地方，山南边儿的一侧就可以被太阳照到，俗称「阳坡」；山北边儿的一侧接受的太阳照射少，就成了「阴坡」。在更北一些的地方，山的北面甚至是常年积雪。

由于中国的地形是西北高、东南低，再加上地球自转偏向力的影响，向东南方流的河流就容易冲刷右岸，形成相对较大的岸差，那么，南边儿的地势就显得更加地低而潮湿。所以，河流的南边儿叫作「阴岸」，而北边叫作「阳岸」。

大家记住：山的南边叫「阳坡」，北边儿叫「阴坡」。但是河流不是，河流刚好相反，河流的南边儿叫「阴岸」，北边儿叫「阳岸」。接下来这个话题是：人体中阴阳是怎么界定的？《道德经》里曾经讲，说：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和」。这句话就是人类对自然现象和规律的高度总结概括了。人体当中的阴阳也是按照上述逻辑推导而来的，并且有着实质性的存在和使用价值。「阴」，在中医里面经常讲作「阴液」、「阴血」，大多时候形容的就是有实体、有实质的东西；那么，「阳」在中医里面被称作「阳气」，大多形容的是无形的，但是有能量的、有功能的东西。

这个还是比较重要的：在中医里面，阴指的是有实体、有实质的东西；阳是无形的、有能量、有功能的东西。说「万物负阴而抱阳」。为什么「负阴」呢？因为万物有形，存在必须依赖实质的形体，比如说：人体（它）是由碳水化合物、脂肪、蛋白质等等物质组成的。为什么要「抱阳」呢？因为生物这样的复杂系统必须依赖外界的能量输入才能够维持系统的存在。而且系统内部必须要有活动，要有功能划分才能成为复杂的系统。需要外界能量的输入，是抱阳这一需求的体现；要有功能的划分，就是阳气作用的体现。然后教材的右下角，中医必背：「夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万」。

就是说，「阴阳数之可十」，你要是大概地分出来「十类」阴阳了；但是每一类里又能够继续推演出很多很多的阴阳、阴阳……然后，大概推算出有千种这么多的阴阳的时候，再继续推，可以推出万种……说明世间万事万物都可以分出阴阳，阴阳之中还能够再分出阴阳；然后，就能分出无穷无尽来了……这指的是什么呢？「至小无内」，是不是？你可以不停地划分，不停地拆分。就好像我们拿一张A4纸在手中，你去对折，对折一次、两次，再对折，再对折，一直对折下去……只要这张纸足够大，那就可以一直对折下去。那么，你在一个事物里找阴阳也是的，你大概找出来阴阳了，从局部里再找阴阳还能找，是吧？「至小无内」，是无穷尽的……然后又讲，说：人体上下是分阴阳的。

要是以腰为界的话，腰以上称之为阳，腰以下称之为阴。那么，人体的头（它）是诸阳之会，是种种阳的混合。「阳」，代表「阳气」，阳性的能量。头是所有阳性能量的一个大汇集的地方，有「阳气本性升清、阴气本性沉浊」的意思在里面。阳气本性就是向上升，向上升，然后比较清澈（是这种感觉）；那么阴气，本性沉浊，它就向下降，向下降，然后相对来讲，可能就是浑浊一些。所以有一种说法，就是说，宇宙最初形成的时候，天是怎么形成的啊？一股气向上升，向上升，形成了天；然后一股浊气向下降，向下降，就形成了地。人体前后也是分阴阳的。人的腹部（就是肚子这里），就可以理解为是阴；那么人体的后背这儿就是阳。因为重要的器官都在正面的胸腔啊，腹腔啊，需要保护，所以人在寒冷和危险的时候，就会下意识地蜷缩身体来保护腹部阴柔的内脏；后背较坚实的肌肉和骨骼都是属「阳」的，就能保护身体，和阳气的防御功能意义也是一致的。

这个图也是很可爱啊，说动为阳，静为阴；人体的后背是阳，人体的腹部是阴。

左侧，中医必背：「言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴」。古人在田间劳作的时候，「面朝黄土背朝天」，背部是被太阳光照射的一面，所以属阳；那么相对的，腹部（它）是背对太阳的，就属阴。养好我们的背部可以提升阳气，增强人体的正气。所以很多专家都倡导我们多晒背，是吧？说春夏季节，让我们的背部多晒晒太阳，可以吸收天地阳气，增强体质；那么，冬季常晒晒后背，还可以驱除寒冷的湿气。大家记住了，这是一个养生的妙法，多晒晒后背。所以阴阳的划分，你看人体的话，要是中间沿着腰这里作为一个界限，上下你可以分阴阳，是吧？然后，人体前后你也可以分阴阳。任何一个局部都可以划分的，只要你往二元上划分，都可以分出阴阳。通常像人类的性格上，我们分出「内向」和「外向」，这也属于是阴阳，是吧？那么，内向型的人，他就没有活泼的时候吗？就没有爱讲话的时候吗？也有，是吧？内向型的人，其实他的性格也能分出阴阳。

那么，要是讲人品的话，我们就说这个人是「好人」，那个人是「坏人」。但是，有绝对的只做坏事儿的坏人吗？有绝对的只做好事儿的好人吗？很难找到，是吧？所以，一个好人身上你也能分出阴阳，就是他偶尔可能也有做一些不妥当的事情的时候；那么，坏人身上就没有一点儿人性的闪光吗？也有，是吧？偶尔他好像良心发现，坏人也可能干点儿好事儿……所以，到处处都是「阴阳」。接下来，又讲，说：人体的脏腑，它也能分出来阴阳。像心、肝、脾、肺、肾这五脏，通常是贮藏人体的精气的，「藏而不外泄」，所以说是阴；那么，胃、胆、大肠、小肠、三焦、膀胱这六腑，都属于空腔器官（空心的），特点是消化和传导饮食水谷（水谷，就是水分和谷物），然后把重浊的残渣、废液排出体外，「六腑」的重点它是传送，而不是贮藏，所以它是「阳」。我们看，阳是动态的，六腑它的重点功能在于传送，是动态的，所以是阳；那么，心、肝、脾、肺、肾，这五脏它是静态的，就像仓库一样储存着人体的精气，它是静态的储存，所以叫阴（称之为阴）。

有人讲，说：五脏和六腑，你怎么区分呢？说五脏是「实心」的（是满的），但那又不实，它不装东西的，它装的是那种无形的气；那么，六腑是「空心」的（是空腔器官），但是它装东西的，因为它要运输东西，所以说六腑是「实而不满」（它一直在运东西，就好像车里面装着一些货物，但是满吗？不满）。五脏「满而不实」，五脏储存精气，满而不实；六腑运送饮食水谷，实而不满。总而言之，人体的阴阳不是凭想象「随手」安排的，而是古人在和自然的大量斗争中形成的智慧产物。只是年代隔得久了，我们都认识不到其中的智慧罢了。其实万物钻研进去，都有无量的学问！关于「阴阳」，我们今天就先学习到这里。大家也可以观察一下你手边的任何事物，它有正面儿吧，有背面儿吧？有上面儿吧，有下面儿吧？有左右吧？有中心和外部吧？其实到处都是阴阳，是不是？可以说，在这个相的世界，无处不阴阳，而且阴阳里还能够再分出阴阳。这是非常玄妙的，是不可思议的！