星砂赋

星砂赋（作者王卓氏是福建泉州府人，元赐进士，出身乱世，隐迹在浙心郡南门柳亭庵，出家削发为僧，法号幕讲，研穷地理，救贫济世之一端也）

  夫一气即分，两仪奠位，定四象而画八卦，分为二十四山，推二气而变五行，布于东西南北，入稟五行，清者当，浊者贫。山结五星，正者秀，斜者贱，山川有搏换之殊，形状有变更之异，相克则凶相生则吉，金宿头圆如半月，木星身耸似石碑，火类尖型，土同仓櫃，水如波浪之动，又似龙蛇之行，金有蛾眉太阳，火分廉贞扫火，木辨冲天倒地，水别曲浪垂廉，土決几案天财，又等御屏牿轴，土星低小，莫类金看，木曜稍尖，难作火取，火土金星，乃开窝面，水木体势，必结乳头，星辰端峙者为佳，形势偏斜者不美，夫秀龙行度，先辨星形，佳穴气重，当详分合，抛从闪跡，变化为奇，过脉穿珠，相生则吉，木起火行土入首，金星作穴出公侯，水剥火换金到头，木星扦坟出饿莩，受胎成土，傍遮忌见木形，过峡如金，夹从宜生土助，文曲来龙木结穴，相如一举成名，廉贞作祖土为孙，王愷万金致富，龙腾马跃如水动，荣华从此生，凤舞鸾飞若金城，将相于斯而出，分枝劈脉行万里，浪动平行，伏节耸峰拥万层，欲尖高卓，冠尽宝盖华盖入穴，当弼职位可期，极星帝星尊星来龙，显冠科名可望，一缠特起，犹如大将登台，诸曜拱迎，倘若雄兵屯卫，雌技低小脆嫩，必然金水而成，雄龙高大嵯峨，多是木火而结。主山低小，偏宜父母高隆，宜处孤单，最要案砂培助，水龙金穴，泄气力轻，火到木迎。助元身壮，土体方横，贵出坤艮之地，決主生财，木星身耸，喜举震巽之方，多能出贵，离宫火宿，名坐本坦，兑上金星，体居原位，木生于北，子入母官，水到艮坤，身行囚地，水澄坎上，雁塔题名，金秀艮方，蟾官折桂，乾方水翟，御点繡衣，坤地金星，官花插帽，木虽端秀，得水滋土养愈为奇，水即曲流遇木泄土克何足羡，土居火地，白屋富翁，水旺金方，黄堂显位，金居离地，败财人亡，木居兑乾，男孤女寡，火在坎位，横事常遭，土居巽官，瘟疫频染，坤艮水星，定生愚鲁，兑乾金像，必出贤良，水东木南，土西金水，被泄减力，势生可延，土主火实，富齐倚顿，金山火案，贫比范丹，水动木清，智过颜子，金斜木侧，巧並公输，印财得位者兴家，劫刃相逢者退产，山结金星，要明堂宽阔，流神喜见土星，穴成木体，宜水法之玄，水口要成金象，独木倒地，孤露无生，单金在洋，零散为死，土宜方厚，身怕欹斜，火喜秀尖，头斜必为军伍，水宜湧动，脚摆定出颠狂，星贵端正秀明，龙取超特迢处，火旺木发，家遭回禄之灾，木寡水多，人被玄冥之厄，金如破体，女杯月下之情，木若形斜，男恋阳台之梦。金角出火，克子克妻，木头带金，败家绝嗣，金星融结，三方忌见火明，水宿聚众，四正怕逢土照，土畏木神作合，火愁水宿相冲，土合火而人豪…

  郭璞巜天罡决》

  乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌，离上来龙临坟位，儿孙代代发文章，门前曲曲弯弯过，世世荣华又运昌，西北路上气昂昂。此地名为吉庄扬，家家兴隆多豪富，四下平正是天堂，前高后低难长久，后高前低广田庄，东低西高为逆地，水流震官不相当，虽然流去无妨害，亦主人丁窜远方，东高西低为泽地，定主后代出贤良，虽然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁，穴后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠，当前冲水伤五箭，定主痨伤有灾殃，若然冲破二位上，后代淫乱没主张，却然流去无妨碍，宅后池塘渐渐伤，巽上取水难长久，纵然富贵不为祥，堂后污池为绝地，东北两箭最难防，却然富贵无多载，十五年后定有伤，后高前低为上吉，壬子旺相进牛羊，资财仓库皆茂盛，富贵荣华大吉昌，后有丘岭前有河，弯弯曲曲透长江，进财添丁牛羊肚，子子孙孙福寿长，四边低洼正中高，水流四散杀人刀，纵然四下成龙虎，门前有石倒尘，盗贼临门殃愁怀，官事口舌年年有…

通玄鬼灵经（宋陵罗子所作）

  入山观坟，忽闻松涛之音，暗藏杀伐之象，又闻猿啼虎鸣之声，似有哀鸣之状，俱非吉兆，应断官灾、是非、离别、疾厄之患，当临期参断。

  平阳之地，并视墓上形状，房上之砖瓦，两旁之依靠，或损伤破碎不整，粉饰华丽，此皆可当机参断。昔有一士精于此法，于卯年冬间被友邀往覆坟，未及到地，在舟中遥望，见坟上松荫稠密，翠色可餐，及抵岸左脚偶踏碎一砖，视之乃破砚也，此坟后两年内，长房必发科甲，定许丁财两旺，富贵绵长，其人惊服。又观一墓，将登岸，只见二鹊从南方哀鸣，望西方而去，连叫数声，及至地，观松林疏落，树色焦黄，似调零之状，即断曰此坟葬后必连遭回禄，伤丁耗财之咎，其人佩服。有富家邀往观墓及至地，师举目看，只见松影青翠，地势平坦，水秀澄清，日光霭霭，颠子应出次房，正谈论间，只见一人乘青骡马飞奔而来，顷言，发贵者，正应在此人身上，询之此人，己得青云连步，科甲登先。有一儒邀师看地，未及至墓，即曰：旧岁应得一子，未半月而卒，延者惊服，明岁居家临场应得一榜，众皆不信，后俱如断。昔有人邀师视墓，因路远，用小舟而往，忽断其橹，主人叫舍撸撑篙，至岸又芦席跌入水中，及至地时忽见二白兔从穴中出，望西而去，即断曰，行舟断撸，此坟葬后家长有灾，芦席下水，妇人产惊不免，穴前兔走西南而去，家中小口有灾厄，询之，果然。又看一坟及临地，远望有一塔，相去半里，而塔尖直对穴前，因断曰此坟葬后，主伤人口及小口，并有火烛之咎。又至一处，将近穴前，观其树木萌茂，风景萧疏，有一种清雅之气，超凡之象，乃断曰此坟葬后应出清高技艺，风流高士，好隐之人…