内秘五行，外藏八风。界空砂卫，环以天阳。

内秘五行，外藏八风（五行为水火互根，金木之气合併于水火，具五土具备，内秘为先天有对待无往来，为河图，河图阴阳分五行，天一生水，地二生火，天三生木，地四遂生金，金为水所生，木为火所生，此先天立天地之体，阳动生阴，在五行为水，在八卦为坎，在妙窍为月窟，在天地为月，先天在西，后天在北。阴动生阳，在五行为火，在八卦为离，在妙窍为天根，在天地为日，先天在东，后天在南。西北二方，先后天皆坎水主事，东南二方，先后天皆离主事，阳气一嘘，化始之道，阴气一吸，化成之道，阳以相阴，春夏一嘘，万物生为坎。阴以含阳，秋冬一吸，万物成为离。如后天坎离子午，先天坤乾，洛书一九合十，河图天一地二，坎子方有水注蓄，指为离午龙来，所谓江南来龙江北望，先天坤爻月窟，用对官乾爻天根以配合，即用爻而不用卦，即用后天方位理先天卦爻，即一雌一雄，一水一火坎离媾精，坎离代坤乾之妙用，即河洛先后天八卦一以贯串之，其天根月窟互交，总明其二气合一，不可臾离。外藏为后天为洛书为流行，地之结穴，虽欲藏风，不能自藏，必有合法之山，阻风之谷以抵障之，而后风为穴所藏，山龙生于先天浑然之气，即阴阳对待，夫妇交媾之理，而具备后天流行之机。水龙生于后天流行之气即春夏秋冬而具先天浑然之理，生必待时。山龙生自先天，不必下卦乘元，水龙成自后天，葬必下卦乘元）

界空砂卫，环以天阳（山形隆起者为地，指后天之阴而言，地阴为杀，所以宜化。山界下陷者为天，指先天之阳而言，天阳为生，所以当尊。则边有者为天阳之生气，边无者为地阴之杀机，有单边为单界水蟹眼水，穴星所独得之天蟹眼水，与龙无涉，乃取穴察界水之秘，天地形气互根而为玄妙之门，河图洛书非有二数，先天后天非有二义，归于一窍而已矣，天地形气，天形，以行龙言，有界下陷者为天，有山隆起者为形。以结穴言，穴中窝者为天，穴外圈固者为形。地气，以行龙言，有山隆起者为地，有界下陷者为气，以结穴言，以穴中窝坦者为气，穴外圈固者为地。无形之气，为天地之始，叫化始。即阳以相阴乎行龙外气行形者是也，又当指示气之所从受，有形之气为天地之机，叫化机。即阴以含阳乎葬口，内气止生者是也，故乎天依形，地附气，天有象，地有形，上下相须而成一体，即龙穴砂水相交而为一也，于是得化成之道。阳以相阴天中所含之地，地阴隆起于当中为行龙，天阳陷于而旁而为界水。阴以含阳地中所含之天，天阳陷于穴中而为极晕，地阴隆起于圈而为弦棱。内气止生者对待之气主之，外气行形者流行之机主之，外来流行之气，于此而止，有此一止，则八方之行形者，皆招摄翕聚乎此，是一止而无所不止，则阳无所不资，阴无所不用，此为二气冲和，融为一片，此为生生不息之道，此生者内气为先天对待之胎元，坎离媾精也，行形者之外气，后天流行之化机