察穴

明堂就是穴前的地方，是诸山聚绕，众水朝拱的地方，明堂又有内明堂外明堂（调那房发，那房亏主要在坐山明堂）之分，凡山势来的平缓，平平结穴龙虎环抱进案当前即内明堂，内明堂不能太阔大，太阔大就近乎旷荡，就不能藏风，也不能聚气，但也不能太狭窄，太狭窄就会局促，穴不显贵，以方圆形为吉，内明堂要不欲侧，不卑湿，内无圆峰环抱，无流水冲砂，无恶石。凡山势来的急迫，垂下结穴，龙虎与穴相登，前岸较远为外明堂，外明堂必须两边宽展不狭窄，四山围绕，又有外水曲折，远远朝来为吉，凡大富大贵之地，必结内外明堂，外明堂狭窄局就不开展，明堂经云：明堂方广，可容万马陵寝，就是专论大明堂的。伸手摸着案，钱财千万贯是专论内明堂的，内外明堂两股分，内宜闭聚外宜宽，二堂俱备三阳足，凡是发旺之吉宅，必须是龙虎内有内堂团聚，收拾元辰，或有低小近案，横拦之砂，以关束内气，外有宽畅外堂。

  交锁明堂是指明堂中两边有砂交锁，周密明堂是指四围拱固而无泄者，莫令空缺破风吹。朝进明堂是指堂前有待朝之水，宽畅明堂者，穴前开广明畅，不狭窄（但需辨认清，切莫误认为旷野空阔而不周者为宽畅，要有低砂交结，或低平近案，关聚内气，或有水融聚才为真）大会明堂者是指众水归堂，如百官来朝拜，广聚明堂是指众山众水之团聚。劫杀明堂者是指明堂中有砂尖嘴顺水，或射入穴中，此不可用。反背明堂是指有悖逆之砂，颠倒明堂是指龙虎顺水而去，旷野明堂是指穴前一空无际，荡然宽广，破碎明堂是指明堂中或突或窟，或尖或石而不净者。寻明堂标准是：寻得真龙与穴的，须把明堂别，明堂贵于能聚气，散气却非宜，凡是穴前平坦位，便是明堂位，明堂区别本有三，取用必须相互参，小明堂在圆晕下，立穴辨真伪，中明堂在龙虎里，交会要推详，大明堂在案山内，必须四水会，小明堂必须接内气，中明堂不重形体，妙在雌雄见，大明堂要有水口栏，真气聚其间，须把三堂一齐看，万山取宽为正法，平洋则取狭，万山若狭平洋宽此格不需看，先贤于此分公位，长房居左，二房居中，三房居右，此理最优长，水居左位长房兴，聚中诸子富，若居右位小房发，经旨要分明。

  向要根据周边实际情况，及三元九运来确定具体的坐向，原则是坐零朝正（山地的坐零朝正为坐满向虚，平洋地的坐零朝正为坐虚向满）。至于穴，就是葬口，又叫金井是放棺的地方，选点穴位，当在考察清楚龙脉砂水所组成的风水格局的基础上，根据墓主之子孙后代人出生胎次来确定此格局吉凶，选点穴位的过程就是反向思维过程，但应避免以下凶格。墒死为无龙无虎无界水，臃肿粗顽一片粘。露胎为四面皆低中独堆，高昂独受八风吹。反肘为龙虎扯拽势余飞无情。青龙钻坏为外砂入内，定招异性作螟岭。吐穴为左右皆短中独长，名为吞吐气不藏。白虎捶胸为白虎上又出一砂，妇人滛乱。背主为左右两边皆向外，悖逆反叛无伦理。欺主为穴星小龙虎大，奴强主弱。无辅为两畔微茫主独尊，孤寡凋泠。无实为外星体甚完全，内不合。擎拳为龙虎相争，不安宁。覆本为不分不合，死地一块。断颈缠头为近水相割或凹风射。戈操为龙虎对射。相关为龙虎相斗。假抱为无情。仰瓦为穴后空缺。吹胎为有分无合，真气不聚。

  穴葬深浅要根据实际情况，原则是浮土去尽后，土色变处即为得冲和之气，挖到五色备或红黄滋润即可。一般窝穴要弦棱明白，两掏三弯环，窝中圆净有微乳微突。钳穴要顶头圆正，两边界水明白，钳内藏聚，弦棱分明。乳穴要两掏间垂乳正中，左右弯环有情，界水分明。突穴在高山，要左右环抱，两臂周抱，在平洋，要界水明白，水势汪聚或运抱。穴之真假要有证，即点穴的登佐。登佐在穴前的朝案要美，明堂要正水势要聚。登佐在穴后的乐山要峙鬼星要撑。登佐在左右的，龙虎要有情，缠护要拱夹。朝山登佐，朝山高者穴要高，朝山低者穴要低。明堂登佐，明堂要正案不能倾泻倒侧。水势登佐，水势要环抱有情。乐山登佐，乐山在左，穴必在左。鬼山登佐，鬼出于右，穴必在右。龙虎登佐，龙虎要皆有情。缠护登佐，缠护要远近合适。天心十道登佐，就是前后左右要得时得位。

  总之察穴，点穴要依据周边具体实际来确定，才能达到趋吉避凶的风水格局。否则再好的‘风水格局’也不会有好的结局。