蔣氏三元罗盘用法

罗盘（以蒋氏三元盘为参照）

第一层：天池

第二层：先天八卦方位

第三层：洛书数层

第四层：二十四山别名 帝座子，龙墀午，将军卯，华盖酉，龙楼乾，宝盖坤，凤阁艮，宝殿巽，金箱寅，玉印申，金枝己，玉叶亥，天罡辰，天劫戍，天吊丑，天杀未，鬼劫甲，劫杀庚，帝释丙，炎烈壬，咸池乙，值符辛，帝辇丁，帝棘癸。其行龙折水得吉星，逢生旺而显贵，合凶杀逢死、墓而多灾，乃吉凶祸福之玄关也，因此这些名称也为古贤们的另一命名之法，因此在都天宝照经中有午山午向午来堂大将镇边彊之说，这些名词的叙述更增加了罗经的神秘性和难解的艰涩性。

第五层：二十四山星，在风水运作中主要为立山定向之用，即地盘正针（在大玄空理论中，立向，消砂纳水，收山出煞都只用这一层）。

第六层：为二十四山星各山的六十甲子分野刻度，也叫六十透地龙，六十甲子平分于地盘二十四山之中，六十透地每气占6度，而二十四山每山占15度，则平均五气布二山，由甲子气初布壬山，再布丙子，戉子，庾子，壬子，此五子布在壬山及子山与癸山之下，甲子在壬山之中，其气散分在子山中，七分在壬山，壬子气七分在癸也，三分在子山中，因戉子据子之正中为大空亡之位，而每山中无论干，支，四维卦之正中位均为大空亡之位，而每山中无论干，枝，四维卦之正中均为大空亡之位，故不能放正针，因此每山放线之时要偏离3度以外而下针，空出中间三度不用，而壬子气依然不纯，其五子中只有丙子与庾子为子山星之正气，余三个甲子，戉子，壬子皆为火坑，不可用于透地分金，而庾子与丙子的用法如下。

例子山：甲子为差错空亡，甲子气，七壬三子为小错，甲子冲棺出黄肿疯跛，疯癞，哑男，痨病，若丙上有水，棺内有泥浆，口舌官非，己丑酉年定应，（为差错空亡）。丙子气为正子龙，大吉昌，添人进口置田庄，富贵双全定有应，诸事尤吉祥，若见未坤水，棺椁内外是小塘，申子辰巳酉丑年应（此即为珠宝）。戉子气，戉子居中是犯桃花火坑，出人风流败人伦，不惟木根穿棺内，白蚁从此生，若见巽方水，坟内，泥二三分，寅午戍申子辰年应（为火坑）。庾子气，正子龙富贵双全福悠悠，人才六畜盛，申子辰年丰。若见巽方水，棺内泥难容（珠宝）。壬子气，七子三癸是羊刃，出入少亡招贼侵，损妻克子多祸事，甲子承年应，观庾辛水，棺内作撑船（差错空亡）。由子山星可知六十甲子透地时，应注意分金之用，下线时应在3度以外（离中线3度以外）又不可超出6度以外。

第七层：蒋盘上把一百二十分金线度标示的非常明确，每二十四山下，有两个六十甲子五气可用，子山下为丙子，庾子各占3度，癸山下也是丙子，庚子可用，丑山下则是丁丑，辛丑可用，其系二十四山皆与之对应。在一百二十分金中，二十四山共有四十八局分金可用，为吉线，因此古语‘分金差一线，富贵全不见＇之说。我们在分金时务必要精准不误为最佳，再参取后天的方圆图卦，必求在三大卦内又不错分金而为宅主，命主造福添吉，趋吉避凶。而在子山中何时用丙子，何时用庚子，还要看命主的纳音五行是什么，如果金命只能用庾子，因庾子的纳音为土，如果水命，用丙子，因丙子为水，比和为旺。火命绝不能用丙子，水克亡命。六十甲子透地龙在罗经运用中为首要，俗语‘不明透地龙，未谈穿山虎＇穿山虎为七十二路分金局，而六十甲子分金要三七分金，不能五五分金，分金线为珠宝线。而分金有三纪。一为天纪，乃六十透地龙。二为人纪，乃百二十分金。三为地纪，即七十二穿山。此三纪乃为分金之才，得此三才则入在珠宝线上。穴有入线方能收尽吉庆之砂，纳入富贵之水，主家才可享受荣华富贵，百事昌盛，否则定当别论。因此古语＇二十四山颠倒颠，有珠宝，倒倒颠，有火坑＇。一百二十分金中，吉庆之穴线为四十八局，而七十二局线为差错空亡，与大空亡局线，应避之不用。

第八层：挨星入中，阳宅口决，即坤壬乙巨门从头出，甲癸申贪狼一路行……主要查周围山水吉凶。

第九层：二十八宿升殿，分属十二支，也叫十二次五行，十二次分别为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。此十二次的每次都有二十八宿作标志，因为十二次是按照由西向东的方向，將黄道附近一局分为十二等份，所以称十二次。由于它主要是说明日月五星的运行情况和节气的变化，所以十二次产生于岁星纪年法。岁星即木星，是天空中一颗很明亮的行星，它公转一周为曰，86年即十二年，中国人常把它的运转用形象化的十二动物与之相配即十二属相，它公转中对地球是有影响的，古人追求天人合一。十二次的用途：①标示一年四季太阳所在位置，说明节气的变化，如太阳在星纪为大寒节气，太阳在玄枵为冬至节气（也叫二十八宿升殿）②说明岁星每年运行所到的位置和纪年③星占家以岁星即太当所到位置和纪年来判断地方和时间的吉凶，以十二官附会于中国的十二个区域，以星象的变异来预测地域的吉凶，并附会人事吉凶。举例：水利之官加上九星之一坎同落一个官位可触发水灾之祸。这只是古人的一种预测法门。

第十层：圆图六十四卦。圆图六十四封主要用上卦（因有六爻上下两卦组成），上卦为动卦，下卦为定卦（即不动之卦）。上卦的顺序，从午中起乾向左旋时为乾兑离震巽坎艮坤，下卦均为乾，上卦却各有分述，情况有八种，也就是这八种情况八官对应之时序有旺有衰，向右旋也为此先天八卦序，每官中起中分中止，圆图的运用法则为合五，合十，合十五，即山龙，向水要合这些法则，也可合河图即一六，二七，三八，四九，五十，假如不合这些法则，用法就是错误的。也就是用罗经测量来龙与坐山，向与水都要合以上法则，同时圆图与方图相合而运用，再配合透地龙，峦头形势的合理合情，自然能达到天人合一的目的。

第十一层：圆图中的洛书数。因河图与洛书的关系是不相背离，即图不离书，书不离图，风水运作中（罗盘的运用中）书图要并用，河图列出的运用合成决窍为体，洛书列出的九官之数为用，即山向相对的合十关系，又可说河图讲的是阴阳交媾法理，洛书察堪的是甲运兴衰之天道，因此二者不可偏废。

举例：一来龙可立6为坐山，四为向，九上为消水口，则合一六共宗，四九为友，一九合十的合理法则了，能运用好了自然就明白巜天玉经》中的八大局，自然就明白了玄空名字的五行属性。

第十二层：先后天八卦在各官之得令六十四卦。

第十三层：方图六十四卦名与先天八卦卦名，方图的特点是上卦不变，而下卦是变动的，它主要用來查甲运兴衰及圆图结合识真假夫妇，真假交媾。也叫后天六十四卦，先后天六十四卦的运用则为真正的体用俱骇，后天六十四卦主要阐述六十四卦与六十甲子相配合，推排爻象运用于周天，以验流神砂位吉凶，主要用于相墓。

以上就是罗经的主要重点，能把以上要点弄透，并掌握，会运用，基本上就会使用罗经了，下面特附老师所传授的罗猴日开盘咒决（也希望易友诊之，秘之，福之）：

一二三四五，水火木金土

五行遍天下，八卦定乾坤

盘古开天地，山隍土地护

姜尚先师到，百煞请回避

吾奉杨公祖师令，到此开盘定九官

天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无

禁忌，春天紫木夏火罗，秋天须用

是金星，冬用水月四季土，天星得

时发福神。