玄空大卦

     河图、洛书为地理入用之本，何？河图因生数老阳一居北，老阴四居西，两方共得五数，少阴二居南，少阳三居东，两方亦得五数，此生数老少阴阳之有合也，成数老阴六居北，老阳九居西，两方共十五数，少阴八居东，少阳七居南，两方共十五数，此成数老少阴阳之有合。洛书一对九为十，老阳之相得也，四对六为十，老阴之相得也，二对八为十少阴之相得也，三对七为十少阳之相得也。一合五为六，故一六自相得，二合五为七，故二七自相得，三合五为八，故三八自相得，四合五为九，故四九自相得。在在以五分之，以五合之，而五为立极之所，故中五立极。即有图.书之数，而地理之收山出煞，得何以为用？墓、宅为中五立极，或三水而七山，或七水而三山，须要配二水而八山，或八水而二山，此二七与三八相配合，即先天坎离逢震巽也，或一水九山，一山九水须配合四水而六山或四山而六水即艮兑合乾坤也，即杨公所云、阳水阴山相配合，故阴阳相交乎此。

   奇偶配乎此，合生成合乎此，诸凡开合动静顺逆，往来之道皆本乎此，概其要旨，惟有合五合十而已，则收山出煞，卦虽有八，而所用惟一，故会用一卦，必收得山来，出得煞去，盖因洛书九气，为天元之运行，得其运，则万物皆生，不得其运，则万物皆死。所以先贤又有挨星之决，但一卦之用，惟在城门出脉，从此下卦，又何不可趋吉避凶，转凡而为仙。          故青襄经云：顺五兆，以五星之正变审象，用八卦以八方之衰旺审位，排六甲以六甲纪年运，布八门，以八风之开合审气，则地理之规矩己全现。