地理辨正

      俯察之学，总名地理，若不分山水二龙之书，则学者茫无分辨，其书必浑看之，其理必浑用之，又焉能以山水异用，分析详明。黄石青襄是山水公共之书，奉为地理鼻祖，又别有山龙之书，如郭景纯《葬经》，邱延翰《天机》，杨筠松《撼龙》《疑龙》，廖金精《怪穴歌》，更有《神宝经》《达僧问答》《玉髓真经》等，若论天星则有赖氏催官篇，论证验则有幕讲师星砂赋，周景一山洋指迷等，皆为后学之阶基。若论水龙，如郭景纯葬经，杨筠松天玉内传，都天宝照，青襄奥语，归厚录，幕讲师金口诀，何令通理气章，蒋大鸿水龙经等无不发挥天机元妙，以明水龙体用，而更有吴景鸾元空秘旨，陈希夷八大水局，元机赋等皆为收水理法。

      若论下卦分星立局收水，须观水法方可得知，山水二龙之书，自古及今数不胜数，不过有志于地理之学，必识先后天分用之理，山水分用之理，方不误入旁门。蒋大鸿天元五歌中，有分说山水二龙，其山龙本疑龙撼龙等经以出之，其水龙本归厚天玉等经以出之，山龙即以山为龙，水龙即以水为龙，山龙与水龙的用法是截然相反的，就象先天与后天的用法是截然不同的一样，切记勿混用。明得先后天分用，山水分用之理，即明辨正之义。

    地理之决，分真伪，例伪决中论三合为申子辰，亥卯末，寅午戌，丑已酉配左右旋为八大局，论双山如亥卯未配乾甲丁，丑已酉配巽庚癸，论金龙如辰戌丑未四大墓口上应天星四金恶煞等法，论分金如二十四山下分线百廿分金生克制化等法，论净阴净阳如乾震坎艮为四阳卦则龙向水不出四阳卦为净阳，坤巽离兑为四阴卦则龙向水不出四阴卦为净阴等，论元空分大小两元空，将二十四山分配五行等法，论四十八局如直指生向墓流，沐向胎流，旺向墓流，衰向胎流等法，论三吉如催官中之震庚亥，论六秀如催官中之艮丙巽辛兑丁等法，论天盘立向如三合盘中之缝针，论挨星如一行八官翻卦流年或如九升天定卦，弦起弦止中起中止等法，后来地理之伪决数不胜数。        

      而真决中论三合，为龙合向向合水水合三吉位(即合一六，二七，三八，四九生成或合先后天相见，三吉位为运如八运，七八九运即三吉)，论双山如二十四山每一山中分为一山一水双用(因为分天卦山，地卦水，又有山水可兼及不可兼，须细分详)，论金龙如大山干龙，大水干龙皆属乾龙之金气(以形定之，圆为金，尖为火，秀为水，直为木，方为土)，论分金如老山出嫩山，大水出小水从此下盘可以分出金龙(即无分金不出脉，足见分金在山，在水而不在盘)，论净阳净阴如山中来发龙是先天离坐穴须配后天离(即龙，向，水，地元龙俱在地元龙，人元龙俱在人元龙，天元龙俱在天元龙，先后一气无杂乱，即幕讲师云山中龙配穴，若用水法，如收离卦来水不出丙午丁三山为净，若丙兼巳，丁兼未为出卦夹杂，必侵胎失元)，论元空，如元为三元之时运，空即水也，如来去之水要合三元之生旺，论四十八局如二十四山分山水两局共四十八局，论三吉，为合上中下三元当令之吉水是也，论六秀如上元得运之三卦，其三卦左右旁爻为六秀，论天盘立向如水龙必收天元旺气所到之一盘立向，尤须配左右催神照神以及城门出脉，论挨星如紫白九星随时运顺逆轮挨，挨着生旺山水就此定龙立穴收山出煞(即杨公云惟有挨星最为贵，此决元机大祖宗)。

      今在未介绍地理辨正(青襄序，青襄奥语，天玉经，都天宝照经)前，先将易混洧的一一介绍，待往后遂节介绍地理辨正，才能更上一层。