五行，二十八宿--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

《经》云:天有五星，地有五行。天星之众多，不知其凡几，何以仅有五星，地形之变幻，不可以象求，何以仅有五行，因五星得五气之正，五形得五地之正，犹人之五常得五得之正也，故云天有五星，地有五行。《经》云天分星宿，地列山川。星即行星也，宿即列宿，行是由轨道流行而不息，列宿在方位列坐而不动，山亦峙而不动，川亦流而不息者，是则山川非星宿而常同情于星宿，星宿非山川而常同情于山川，故云天分星宿，地列山川。《经》云气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。气即五行之气，形即五星之形，地本有形而无气，得五行之气行于地，而地之纪以立，天本有气而无形，得五星之形丽于天，而天之纪以立，人生于天地之间，能因天上五形之乘赋，更察地下五气之钟离，则人之纪亦从此而立，故云气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。

《经》云:紫薇天枢，太乙之御，君临四正，南面而治，天市春官，少薇西掖，太薇南怛，旁照四极。

形丽于天者，可分作四坦。惟紫薇坦为最贵，因紫薇一星位居正北，以握其天枢，前有太乙以听其驾驭，譬如人君南面而立，以治天下。故云紫薇天枢，太乙之御，君临四正，南面而治。东坦八星即名天市，因天市有四门，位列于东方，以应四时之春，故云天市春官，西坦七星即名少薇，因少薇缠涧于西方，有扶掖西成之仪，故云少薇西掖，方正之坦，号太薇，位居正南，可与紫薇相对侍，故云太薇南坦。有此四坦，其光即被于四表，故云旁照四极。《经》云四七为经，五得为纬，运转坤舆，光垂乾纪，七政枢机，流通终始。四七即四方各有七宿，经者怛常也。箕.尾.心.房.氐.亢.角为苍龙七宿，首南尾北，常居东方。轸.翌.张.星.柳.鬼.井为朱雀七宿，首东尾西，常居南方。觜.参.毕.昂.胃.娄.奎为白虎七宿，首南尾北，常居西方。壁.室.危.虚.女.牛.斗为玄武七宿，首东尾西，常居北方。因其怛居常位，故称为经，而称四七为经。五得即五大行星，纬者，往来也，木为岁星，见于东方，于时为春，其得为仁。火为莹惑，见于南方，于时为夏，其得为礼。土为镇星，见于中央，于时为季，其得为信。金为太白，见于西方，于时为秋，其得为仪。水为辰星，见于东方，于时为冬，其得为智。因其应时往来，故称为纬，即五得为讳。坤舆即地轴，乾纪即天象，七政即五星与日，月，地轴之旋转以迎天象，天象之精光下垂，以合地轴，其所以能迎能合而有条不紊，因五星与日，月周流六虚，交通于八方，始而终，终而始，无时而或息，其七宿之各居于一方者，亦以七政应之，故角.斗.奎.井应岁星为木，房.室.觜.翌.应莹惑为火，亢.牛.娄.鬼应太白为金，箕.壁.参.轸应辰星为水，氐.女.胃.柳应镇星为土，尾.虚.昂.星应日，心.危.毕.张应月，虽四方各有七政，而其枢乃握在五星与日，月。故云运转坤舆，垂光乾纪，七政枢机，流通终始。

《经》云地得上载，天光下临，阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，祸咎踵门。地得即地中之生气，天光即天上之星光，地气得天光之吸引而其得始能上载，天光得地气之翕受，而其光常自下临，是则天与地，有息息相通，时时感应之理，故云地得上载，天光下临。阴阳即天地与形气，形属阴，若所朝非阳(即四吉四凶分顺逆的阴阳)即愧然而不灵，气属阳，若所应非阴(分形峦，理气)即流散而无宗。故云阴用阳朝，阳用阴应，阴阳即朝应，即得阴阳交泰，而自然兴旺。阴阳不相朝应，即为孤阴孤阳，而自然衰败。

(阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，祸咎踵门。分形峦上的阴来阳受，阳来阴成。罗盘上的阴阳差错，理气上的阴阳相乘)。