一文尽泄“炼精化气”的修炼天机，小修可“强肾补精”，大修能“炼药成丹”！

现代医学认为，一个正常的成年男子，在相当时间内正常排出精液是不影响身体健康的。他们对精液成分的化验只是蛋白质和水而已。由性腺内分泌的化合而产生精虫与卵子，是生理上的一种自然现象。

但科学毕竟是在未定之天的环境中迈进，所以，不能将其所有的认识妄定为终极真理，而否定传统养生学和传统医学的研究与试验。

养生学中的「精」，是指精能而言。精能是生命的基础和精华，是人的精力、精神之源。精足则生命力强。

精能分为先天和后天。先天精能是生命起源的物质。后天精能是通过饮食营养而获得的。先天精能是肉眼无法看到但能感觉到的东西。后天精能是能看到的东西，包括精、血、津、液四个方面。

先天精能与后天精能可以相互转化。当人的性欲冲动时，无形的先天精能可以转变成有形的精液流了出来。

热力学已证明：当空气的体积被压缩的时候，会放出热量。当空气经过一定的压缩，失掉一定数值的热能，且压力达到一定数值的时候，气体将汽化为液体，如液氧、液氮等。

寒水遇热，也为阳气；热气遇冷，结露成水；液体受压，放热结晶；晶体热极，化汽为液。热力学揭示了气、液、固转化的过程和科学定律。阴阳根本律则指出了气、液、固转化的规律和哲学原理。

无论是精强者，还是精虚者，若想修炼内丹功夫，都必须修炼到「精生」时，方能炼精化炁，即所谓「炼精化炁，炁从精成」。「精生」是道家「养精、补精、固精」的「筑基」功夫，属于「强肾补精」的修炼内容。

1.男性阳举，甚至久坚不下，犹如阳亢的状态，同时引起睪丸部分微细神经的跳动以及前列腺、会阴部分轻微的震动。女性则是子宫震动或收缩，阴户抽动，乳房膨胀。

2.下丹田有暖融之感。

3.内炁在下丹田内旋动。

4.身体如绵，痒生毫毛。

5.夜间在无梦幻、无尿憋的情况下，阳举并脐内暖融。

上述任何一种现象均是精炁充足的表征，是「阳生」之景。至此，补精筑基功夫已告圆满，炼精之机已成熟；若不识时机则精炁会走俗路而下泄。所以「精生」之后，必须适时进行炼精。

「精生」的秘密，就是由意守下丹田逐渐入于寂静心态，静到极点。

现在，我们可以在这个基础上谈炼精化炁的第一步功夫了。

采封法是指采药和封固的方法。

采药是指为炼内丹而采取原料。炼内丹的「药」字其本来的写法是「」（自家水）。这个「自家水」即内丹学说中所指的人体液中的精华，是肾水中的精华。道教圣地楼观台的老子祠内，有一幅对联，上联的最后一个字就是这个字。古人观念中肾与现代人体解剖学中的肾的概念是有区别的。前者肾的概念包括内肾、外肾，内肾不仅仅指解剖学中的两肾，还包括前列腺和精囊。筑基阶段通过炼肾水之精，精满生炁。这个「炁」叫「元炁」。凝神入炁穴后，使神和炁在炁穴中（男性是下丹田，女性是中丹田）混融为一。这种神与炁的融合物就叫「药」，是炼内丹的原料。神炁融合物的出现叫「产药」，也叫「小药」。

产药的特征是：

凝神入炁穴一段时间后，炁穴中融融暖暖，这是内景。其外象便是「阳举」。产药之景与精生之景很相似，但精生是精气的发动，产药则是神炁融合的药物在发动。

产小药后要及时采取。然后用小周天方法炼药。这样才能结小丹。「小丹」炼成就要止火。接下来，再把「小丹」当成「大药」，用大周天进行蒸炼。其结成的精炁能量团就叫「大丹」。

采药，最重要的是辨水源清浊。水源指心意。意念纯净，毫无杂念、妄念，为水源清。若有丝毫杂念、妄念，为水源浊。从清源而生的药采取后可炼成丹。

一是以意驭气，二是采药归炉，三是掌握火候。

以意驭气是指采药时心意不可昏沉散乱，要心专意诚，一念不起，一尘不染，凝神入炁穴，配合呼吸，以意引导元精，勿令乱走。

采药归炉是在水源清而炁机自动时，立即采取武火呼吸，吸则有心，呼则无意。呼吸是用吸不用呼，呼出只是随之而已。

掌握火候，是指炼内丹过程中要准确把握的起止时间和使用意念的分寸，亦可称之为进退之节或法则尺度。道家向来有「圣人传功不传火」之说，皆口口相传，绝不向外人道破。而火候明，则难结丹。

采药必须观照分明，捕捉动机，以真意采取，勿令过早过迟。若采取过早，精未盈而意已动，反碍精生；若采之过晚，则元精变为后天之精，不堪采用。若不识采药之候，则精生后放任自流，任其变成淫精而漏失。道家管这个叫掌握药物的「老嫩」。

「老」是指神炁融合之后，没有及时采炼，过了采药的时机。「嫩」是指神炁尚无旋动，或者说外肾尚无兴起，过早地采炼，炁力微小，不能成丹。

何时采取为佳呢？准确地讲应在暖炁出现，外肾举起时。此时炁穴内有旋动，全身融融温和，似泉水逢春。

如果处于老嫩中间状态的阳壮性烈时，则不能强采，应凝神照定会阴穴，将身心放下，忘形忘我，息息归根，待旺际将息尚未回消之际，抓住时机，吸提三、五口，即可采药归炉。

封固，又叫「封炉」，指采药后，用意念将药密封存固在下丹田，令其积聚增长。其方法是：闭塞耳、目、心，不行呼吸，凝神入定，静候阳生，以待起火，运行周天。

封固，不仅在采封阶段要用，在运行小周天的炼养阶段也要使用，称为「再封」。

下丹田中精炁积聚充盈时，自然向下向后过尾闾，奔命门，此时要及时起火，即运用武火周天进行烹炼。

周天运转以三百周为足数，之后以文火多坐百息之久。若罢功太早，真精不能化为元气，终有走失之患。

烹炼之后止住有为呼吸，改为自然呼吸，熏蒸温养，虚心安神于气穴，时时以真意相守，似炉中有火种不绝，悠悠常存，心息相依，神气相注，神气皆归静定，不知不觉而入混沌之中。

炼内丹的人无不关心能否结丹？何时结丹？怎样才算结丹？结丹有什么用处？丹是什么样的？

以前，我们已经介绍过，炼内丹只是借用外丹术的名词而已。内丹术中的内炁即是丹。但这种内炁不是散态的，而是经过精炁在任、督二脉运行小周天以后，烹炼而成的能量团。内丹的作用不仅仅是健体强身，它还是成胎、出阳神等专业修炼过程必不可少的基础能量。

结丹的时间，如果准确无误地按上述方法修炼，快者百日，慢者一年。而具有修炼基础的人，应该是一点就成，慢则百日，快者数次即成。因为很多人早已内炁充盈，周天已通，只差点拨了。

结丹的象景：功已入定，内炁充盈，丹田内有气团在盘绕旋动，闭眼时，从眼前到脐内，一路有耀眼白光出现，虚白闪烁，似月华之照，即所谓丹光呈现。

金丹炼成后，应停止小周天运转，这就叫止火。止火之候，主要看「阳光三现」。阳光指闭目时出现于两眉之间恍若掣电光明。

下一步，则是行七日采大药大功，即阳光二现止火，三现采大药。若不知止火之候，亦不知采大药之学，而万无一成。不知止火其后果，一是阳光未显三次而止火，金丹未熟，不能作为「大药」；二是阳光四现而止火，金丹则会有消散之患。

以上即是炼精化炁的全过程。

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