论“神医”和“人医”的区别

神医者，先天之学。

先天之学者，转生杀，夺造化，和阴阳，调五行。后天中培先天，假身内保真身，采大药三品，除历劫病根。神明默运，推已及人，所谓有用中无用；无功里施功。

如 ：神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、抱朴子、华陀、孙思邈，其人者，以上圣贤，皆有实学，先治已而后治人，所以药到病除，邪气退而正气复，起死回生，得心应手也。

   人医者，后天之学。

全在五脏上用功夫，草木金石上用心思，虽明得三关九侯，七表八里，仅可医得 应生之病，医不得 应死之人；医得 后起之病，医不得 根本之病，复得 后天之气，复不得 先天之气；治得有形之病，治不得无形之病。

如：仲景、叔和、河涧、时珍、其人者，以上数人，俱皆虚学，不能先治己 而专治人，是舍己从人，顾外失内，所以，有效，有不效，此其 所以为人医也。

 尔近日医道，不知 神医之道乎，抑人医之道乎。

果是神医之道，则治己治人，无伤于彼，有益于我，人我共济，遂心运用，左之右之，无不宜之。

上医：用上药三品“精气神”，乃体内之精华。

中医：用草木，乃是吸收天地灵气的植物精华。

下医：用金石，土中精华。

刘一明祖师所说，兼修内外修行获得成就者，不止可以医人，还能度己，这是神医的体系，也是道医的体系。

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