乱记一气之命理知识（十）

1、凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可合靠，便为吉论。《天乙妙旨》云：“君不见，禄马贵人无准托，考究五行之善恶。天元赢弱未为灾，地气坚牢足欢乐。”《源髓歌》云：“禄马更有多般说，自衰自死兼败绝。若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。”可见先论五行，后看禄马，五行要生旺，禄马怕衰绝。司马季主云：“禄多马少，使主神劳；禄少马多，能操善负。”

徐子平以财为马，亦是因古人之义取克处而名之。

《烛神经》云：“驿马生旺，主人气韵凝峻，通变趋时，平生多声望，死绝则为性，有头无尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡，则福力优游；与煞相冲并，或孤神、吊客、丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾。带倒食禄鬼者，一生悭吝，机幸过贱市廛态。与食神冲并者，声誉人也；行年遇马，与病符同，主病惊。与甲以寅禄，庚壬本非驾禄，可以兴马，有时乎无用。可见命之见禄，要简不要繁，要禄干不返伤本主，不犯枭神为佳。”

【病符星亦称六害病符，犯之魂魄不安心烦躁，代表疾病、灾厄或是身体不好。尤其老年人逢病符星需谨慎。“六害病符切莫逢，少病轻来老病重。病符入局厄运生，天灾人祸身多病。办事处处都不顺，一天到晚心不闲。不怕你是硬身汉，也得用上好药功。”】

2、金舆。舆者，车也。金者，贵之之义。譬之君子，居官得禄，须坐车以载之，故金舆常居禄前二辰，如甲子人禄在寅，辰为金舆是也。此煞乃禄命之旌旗，三才之节钺，主人性柔貌愿，举止温克。妇人逢之，不富即贵；男子得之，多妻妾阴福相扶持。生日、生时遇之为佳，骨肉平生安泰，得贤妻妾，子孙茂盛。如皇族多带此煞。常格得之，身在无气中生，主作赘。《紫虚局》云：“禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊。偏主聪明多富贵，一生清泰变无虞。”《八字金书》云：“驿马前辰居二位，此名金舆在其中。生于此处并行运，到老为官转自通。”是又以马前二辰为金舆，若人命官贵夹拥，金舆引从，主大贵。若金舆见福贵，并将星者，妙。

3、驿马。

后一辰为攀鞍，喻人乘马须加鞍也，故论马要攀鞍。

寅午戌生人，马在申，而五阳干乘之。见甲申，截路空日马。丙申，大败马。戊申，福星伏马。庚申，逢天关马。壬申，大败马。【又名劣马，主平生奔走，财帛歇灭，如壬申、甲申、丙申、戊申，四马多疾，再沉再起，招是招非。】以上巳酉丑申年月日时发应。

申子辰人，马在寅，而五阳干乘之。见甲寅，正禄文星马。丙寅，福星马。戊寅，伏马。庚寅，破禄马。壬寅，截路马。以上亥卯未寅年月日时发应。

巳酉丑人，马在亥。五阴干乘之。见乙亥，天德马，【又名劣马，以马中支生干，主汩没无成，徒自聪明，又名绝马。】丁亥，天乙马，【是马临官】己亥，旺禄马，【是长生马。】辛亥，正禄马，又病马。癸亥，大败马。以上申子辰亥年月日时发应。

亥卯未人，马在巳而五阴干乘之。见乙巳，正禄马。丁巳，旺气马。己巳，九天禄马。辛巳，截路马【一云值贵人半吉】，癸巳，天乙伏马。以上寅午戌巳年月日时发应。

凡柱中带马，若不值空亡、破败、交退、伏神，须荣贵。互禄共天乙贵神，同其马位，更得诸煞相并，官秉大权，贵居廊庙。时为上贵，日为中贵，月为常庶。库马，主少年之喜。旺马，资壮岁之荣。生马，老方得遂，而官卑任远，如木生亥、旺卯、库未。余仿此。《珞琭子》云：“生马未必有马，背禄未必无禄。”看其旺库，不问背生，妙在消息盈虚也。

又曰：驿马者，三命中发用喜庆之神。若人遇之，君子常居荣位，小人主丰瞻。大小运行年至此，主得官及迁改之喜。小运及行年合驿马，并主迁官得禄，如甲子人驿马在寅，小运及太岁至亥，亥与寅合之类是也。

4、马有十二：

一曰款段，谓巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。【巳酉丑人三合金局，得壬亥，金生水。亥卯未三合木局，得丙巳，木生火。余仿此。】

二曰蹶蹄，谓四柱虽带驿马，而生日值空亡之神。

三曰折足，谓胎月带驿马，而日时带沐浴者，是申子辰全，见寅为马，是三人骑一马，谓之折足。若亥卯未全见马，纵有官贵，终成下贱。若一辰坐者，少年虽泰，后还穷。

四曰无粮。谓生日值马，马食太岁，如甲子人得壬寅日，而时更落在空亡者。

五曰不出厅厩，谓胎月带马不见贵，及不见禄堂，及入空亡者是。

六曰嘶风。寅甲人得己亥，己亥人得寅甲是也。一生只有虚名。

七曰趋途，谓驿马虽有，禄在空亡。

八曰驮尸。十二驿马驮尸最凶，见禄即尸。甲子旬中，巳酉丑生人马在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥。乙丑人得亥马，忌寅月日时；己巳人得亥马，忌申月日时；癸酉人得亥马，亦忌寅月日时。有一在此，名曰驮尸。亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人得巳马，己亥人己巳，癸卯人丁巳。乙未人得巳马，忌寅月日时；己亥人得巳马，忌申月日时；癸卯人得巳马，亦忌寅月日时，皆驮尸也。余旬准此。

九曰食刍，谓驿马克其时，假令驿马属金，生时得木，此类谓之食刍。

十曰乘轩，谓胎月生日带禄马，假令甲申人得庚寅、甲寅时，及庚寅胎月是。

十一曰乘轺，谓有天地得合见太岁，生月日时见贵人驿马，假令丁亥生人，四月壬寅日己酉时，月坐马酉，系贵人是。

十二曰无辔，谓贵神空亡，禄在绝乡。

以上十二驿马，当以意消息，灾福自见，款段则平生坎坷，止作选人，无粮不食天俸，不出厩则不历任所，折足则永失，蹶蹄则复起，无辔则一生孤寒，食刍则官可六品，嘶风徒有虚声，趋途谩劳求禄，乘轺则带职，乘轩则三公，驮尸则得官即亡。

有干支合马，如申子辰马在寅，甲寅见己亥合；丙寅见辛亥合，主官职崇重。

有马头带剑，谓驿马上见庚辛，或纳音见金，主名振边疆。

有马骤天庭，谓木人得亥而见辛亥，又马上干逢得禄，如六壬人生居寅午戌之位，于申上遁得戊干，戊之禄在巳，巳系天庭，复见巳，得酉合之为是，主官居极品。

有马后二辰，为九地马，主职近王廷。

有天马贵神，乃岁中不见驿，五虎遁至马上，看得何干，其干见天乙，而天乙所坐之干却复见贵于马上是也，贵不下三品。

有一木系双马，寅午戌多见丙申，申子辰多见庚寅，巳酉丑多见己亥，亥卯未多见癸巳。马上干克支，主多惊险。若遇四马聚于时或年上，主封爵。

5、驿马最怕干神倒食。如乙酉见癸亥，为驿马，却被反食于我，所谓乙癸不同科是也。鞭策发时看互换，如辰人马在寅，或太岁在申冲动寅，即太岁为鞭策。小运在申，即小运为鞭策，多主动。更看申与寅互换如何，如庚申遇甲寅，庚申属木【指纳音为木】，寅则临官；甲寅属水【指纳音为水】申则长生之在，相和则吉，相克则滞。如两互换，无气则空动；或失意有气，即主财。四马朝元，好则荣贵，恶则破家失业，如为僧道，好游脚。小儿老人不利见马，小儿十二岁以前、三岁以上，或马遇小运、太岁冲，或临官马，遇多主惊病颠扑之厄。老人五十以上，或运与太岁乘之， 气虚腰痛、脚痛之患，亦如老人禄遇，病多吐食之类。少者见之，多发病，盖老少并不堪乘马，以马在五行中为动跃之神故也。

6、禄为养命之源，马是扶身之本，两者最喜相见，且如寅午戌马在申，甲禄在寅，甲干寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙为天禄，壬为天马，在日时上交互见之，谓之天禄天马。又甲人遁至戌见甲戌，谓之活禄。甲子人遁见丙寅，谓之活马。又如寅午戌在申，而时干得庚；亥卯未在巳，而时干得丙；申子辰在寅，而时干得甲；巳本丑在亥，而时干得壬。以日支求时干，以时干求日支，互换得之，谓之禄马交驰。又如甲禄在寅，申子辰马亦在寅，却是甲子、甲申、甲辰生，而时得丙寅，帝座上会禄马，谓之禄马，谓之禄马同乡。又如禄前马后，如辛巳人得戌日时，乙亥人得辰日时，辛禄在酉，马在亥；乙禄在卯，马在巳，不见禄马而禄马藏于其中，谓之夹禄夹马。

《鬼谷遗文》曰：“时居日禄，当得路于青云；五马交驰，可致身于黄阁。”

《珞琭子》云：“背禄逐马，守穷途而恓惶；禄马同乡，不三台而八座。”

《理愚歌》曰：“禄马飞天无刑克，旺相中生须至贵。”林开曰：“马在长生须富学，禄逢帝旺足钱财。若还刺死兼流役，是带悬针劫煞来。”

禄马兼有，又乘生旺为妙。

7、庚子辛丑壁上土

壁上土者，恃栋依梁，兴门立户，却暑御寒之德，遮霜护雪之功。此乃人间壁土，非平地何以为靠？子午天地正柱，逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主。庚寅、辛卯亦是栋梁，只申酉冲破，子卯相刑，大林有风，若无承载之土，加凡火，主作事难成，贫贱而夭。土爱路傍，谓之负载，屋上、城头可以护身，皆吉。见火全无造化，太阳、霹雳，虽云照耀，到底蹇危。若命先已见木遇火，助鬼焚克，运再逢之，主祸患夭折。柱有水救济稍得。水见甲申为最吉，乙酉次之，天上雨露亦吉；大海漂泛，此土何安？纵有根基，亦凶。诸金惟爱泊金，命里先有木神则贵，以其成宫室而金碧辉煌，非朝廷不敢用也。剑金伤害，余金无用。

8、戊寅己卯城头土

城头土者，天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四维之势。此土有成、有未成，作两般论。凡遇见路傍，为已成之土，不必用火；若无路傍，为未成之土，必须用火。大都城土，皆须资木，杨柳癸未最佳，壬午则忌，桑柘癸丑为上，壬子次之。庚寅、辛卯，就位相克，则城崩不宁，何以安人耶？如见木无夹辅，只以贵人禄马论之。见水有山为显贵。甲申、丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹雳、大海，壬戌不忌，合化俱以吉推。土爱路傍，防见诸火，大驿逢山，须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒。五行见金，只有白镴怕巽，二者相妨。余金无用，亦须以贵人禄马看之。

9、丙辰丁巳砂中土

砂中土者，浪回所积，波渚而成，龙蛇盘隐之宫，陵谷变迁之地。此土清秀，惟喜清金养之，更得清净之土，主早贵。钗、砂、剑、泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥，为丙丁入乾户，号曰驾海长虹，又有星拱北之论，皆贵格也。更得水相涵，尤为上吉。若无水，而时日得天上火照，亦可。如丙辰、乙未、癸酉、戊午，此命有二金资养，却全无水，得太阳火照，故贵。如丁巳、癸卯、己未、壬申，此命二金资养，得天上火照【戊午己未天上火】，亦贵。然戊午太燥，己未稍缓，寿夭不同。水以井、涧清洁为吉，若有金以养之，贵。如此土已得金养，而日时有海水便坏造化。癸亥轻清，丙人见之，限运逢，亦主显荣，余水无用。火喜太阳，在格号为朱雀腾空，主贵。山头、山下、炉中、覆灯诸火若无水济，主寿夭。木爱桑柘、杨柳，以此土能栽二木故也。余木却以禄马贵人参之，如日中刑破冲克之木，虽见有何造化？不如无为吉。五行最忌土相刑，路傍安身，有金木资生，亦主福庆。大驿往来，最不宜见，纵有金水亦凶，余土尤不为吉。

11、庚午辛路傍土

路傍土者，大地连途，平田万顷，禾稼赖以资生，草木由之畅茂。此乃火暖土温，长养万物之土也。故须假水为先，乃灌溉滋润之论，次第尤宜水化为妙，更得金来相助，则禾稼成实。如庚午见甲申，辛未见乙酉为禄，若无冲破，主早贵。天上水雨露相滋，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，为官贵禄合之妙。涧下，庚午见丁丑，贵禄交驰，辛未见丙子，化水逢生。大溪乙卯为雷，能发生此土。又乙庚合化，故皆主吉。长流、大海二水以其不能浇灌此土，故最忌之，主凶夭。火逢霹雳，庚午见己丑，贵禄交穿，辛未见戊子，印贵朝阳，皆吉。天上火就位相生，太燥则土反不能生物，有水润之始得，若独见，主夭。炉中火亦燥，亦主妨寿。灯头有屋土，方应造化，名超凡入圣，不然亦凶。见木可以发生，然有贵人禄马则吉，刑煞冲破则凶。只有庚寅木，此土逢之大好。大林不能胜载，如土位见丙辰、丙戌、辛丑、辛未，皆吉。若庚午见辛未，辛未见庚午，为二仪贵偶，无有不贵。钗钏、砂中二金可以滋助清水，金水并见，大吉。若命已见水，无金运，遇此金亦福。乙丑海金可为山论，若得天河清水助之，庚人大好。《妙选》有金马嘶风格，以庚午、甲午生人得辛巳时；有马化龙驹格，以午生人见辰时；有哨风猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳，俱以贵论。而水、火、土、金似不相拘。

11、戊申己酉大驿土

大驿土者，堂堂大道，坦坦平途，九州无所不通，万国无行不至。此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日，负海乘山之土也。发生万物，以木为基。戊申长生之土，德厚无疆，见三、四木皆能滋生。己酉自败之土，木多则窃气；大林合中逢冲，主夭，别木则吉，更以禄贵参之。井泉、涧下二水清贵不燥，如戊申见丁丑或乙酉，己酉见丙子或甲申，谓之官贵，主吉。天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦主贵禄，主福。长流戊申见癸巳，己酉见壬辰，亦吉，多逢则不宁静。大溪乙卯，为东震癸生之义，单见亦吉。海水对穿，土不能胜，日时遇，主夭，得山稍轻。内戊申见癸亥，戊癸合申亥，为地天交泰，反吉。火见太阳、霹雳，谓之圣火，最能发生，此土如逢水助，主显达。其余凡火，再逢木生之更燥，主凶夭。五行见土，惟路傍最宜，屋上、壁上、砂中纵先得木，亦为泯绝，城头有水稍吉。命若有金，清秀，吉。钗钏得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助，乃地天交泰，水绕山环，大格主贵。己酉见庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同。剑金须候木得用，不然无益。

12、丙戌丁亥屋上土

屋上土者，埏埴【shān zhí陶冶、培育】为林，水火既济，盖蔽雪霜之积，震凌风雨之功。此土瓦也，非木无以架之，故以木为根基。平地【戊戌己亥】为上，大林【戊辰己巳】次之，余取天干化木，亦吉，只怕冲破。此已成之土，不宜见火，炉中丙寅最凶，丁卯稍可。太阳【戊午己未天上火】、霹雳【戊子己丑】可取相资，山下【丙申丁酉】、山头【甲戌乙亥】，有木生之则祸。丙戌见灯头乙巳为上【“灯头”甲辰乙巳覆灯火】，丁亥见甲辰次之，谓之火土入堂格，若柱中木多，亦不为吉。水宜天河、井泉、涧下，皆吉，如先得平地木【戊戌己亥】成格，大贵。溪流无木多夭，若丙戌而得癸巳，丁亥而得甲寅，则又别论，再看日时所成造化何如。大海无山，不宜见土。土见路傍【庚午辛未】，如丙戌得辛未，丁亥得庚午，阴阳互见，更假木为基，主贵。壁土【庚子辛丑】亦宜，余则汩没。若缺木而三刑聚，纵是二土亦凶，砂土独丁巳不妨。金惟剑锋、钗钏最吉。丁见壬申，天干化木，地支乾坤清夷，丙见辛亥，天干化水，地支丙入乾户，皆大贵格。若丁亥见庚戌，丙戌见癸酉，则不为吉。泊金有粉饰亦吉。余金无用，当以贵禄参详。

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