《星命事实丛谭》注（二）

21、福山王椷《凝斋秋灯丛话》云：总镇王某，山右人，乾隆初赴任河南，过洞庭，阻风旬余。郁闷无聊，思觅居人有可与接谈者，而附近并无村落。越日，有老叟来谒，容貌清奇，语言亦质朴可听。诘其姓氏里居，第含糊应之。饷以餐，不拒，且豪于饮，至百觥不醉。王亦善饮，遂称莫逆，日与盘桓。偶言及五行术，叟曰：此道颇有会悟，如不弃愚陋，愿陈鄙见。王欣然出其命造，叟细为推阅，凡休咎疾痛，以及起居诸琐事，无不登以日月而详记焉。至年五十八，某日时，云有坠马之厄，即搁笔不复推。王曰：余禄位其终于此乎？叟曰：数也，修德可以禳之，然修德莫先于济人，君其留意。语讫飘然而去。风亦顿利，乃解维前进。一日，江上获盗甚伙，细心讯鞫，得可矜者十余人，尽释之。自此精神膄悦【膄，古同“瘦”】，饮食倍常，而所推多不应验，因亦渐置之。他日策马山行，忽心血上冲，头目森晕，若中恶者，乃扶下，移时始苏。而马则往来驰骤，长嘶数声而毙。恍忆叟言，取向所评者视之，不爽晷刻。后寿至七旬余。

又云：沈椒园先生，未遇时，有日者谓曰：异哉！推君星命，应入词垣，官中外，然科名无分，求一第，不可得。公以为诞。日者自负精于数，亦不解其故。公连困棘围，乾隆丙辰，应博学宏词科，授馆职，历官按察使。【沈廷芳（1712年-1772年），原名慎旃，字椒园，一字畹叔，又字萩林，别号古柱下史、盥蒙居士，浙江仁和（今杭州）人。中国清代散文家、官员。沈廷芳幼正直有志，乾隆元年（1736年），由监生举博学鸿词科，试二等，授翰林院庶吉士，散馆授编修，入直武英殿，同修起居注，总理宗人府各学。乾隆三年（1768年），充《一统志》纂修官，兼校勘《明史》。乾隆六年（1741年），补山东道监察御史，累官至山东按察使。晚年迭主鳌峰、端溪、乐仪、敬敷四书院山长。乾隆三十七年（1772年），沈廷芳于京师去世。】

22、纪文达公《阅微草堂笔记》云【纪昀（1724年7月26日-1815年3月14日），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，谥号文达】：董文恪公【董邦达（1696－1769），字孚存、争存，号东山、非闻，浙江富阳人，清代官员、书画家。雍正十一年进士，乾隆二年授编修，官终礼部尚书，谥文恪。好书、画，篆、隶得古法，山水取法元人，善用枯笔。其风格在娄东、虞山派之间。与董源、董其昌并称“三董”。乾隆三十四年，以老乞休。是年七月，以疾卒，赐祭葬如例，谥曰文恪。】为少司空时，云昔在富阳村居，有村叟，坐邻家，闻读书声，曰：贵人也。请相见，谛观再四，又问八字干支，沉思良久，曰：君命相皆一品，当某年得知县，某年署大县，某年实授，某年迁知府，某年由知府迁布政，某年迁巡抚，某年迁总督，善自爱，他日知吾言不谬也。后不再见此叟，其言亦不验。然细较生平，则所谓知县，乃由拔贡得户部七品官也；所谓调署大县，及庶吉士也；所谓实授，乃编修也；所谓通判，乃中允也；所谓知府，乃侍读学士也；所谓布政使，乃内阁学士也；所谓巡抚，乃工部侍郎也。品秩皆符，其年亦皆符，特内外异途耳。是其言验而不验，不验而验，惟未知总督如何，后公以其年拜礼部尚书，品秩乃符。

又云：景州高冠瀛，以梦高江村而生，故亦名士奇【高士奇（1645年—1713年），字澹人，号江村、瓶庐，又号竹窗，浙江钱塘（今浙江省杭州市钱塘区）人。清朝著名史学家、官员。】。笃学能文，小试必第一，而省围辄北，竟坎壈以终身【 坎壈kǎn lǎn困顿，不顺利】。二十余 ，日者推其命，谓天官、文昌、魁星、贵人，皆集于一宫，于法当以鼎甲入翰林，而是岁只得食气，计其一生遭遇，亦无更得志于食气者，盖其赋命本薄，故虽极盛之运，所得不过如是也。田白岩曰：张文和公八字，日者以其一生仕履，较量星度，共开坊仅抵一衿耳。此与冠瀛之命可以互勘，术家宜以此消息，不可徒据星度，遽断休咎也。又常见一术士云：凡阵亡将士，推其死绥之岁月，运必极盛，盖尽节一时，垂名千古，馨香百世，荣逮子孙，所得有在王侯将相之上者故也。立论极奇，而实有至理，此又法之外意，不在李虚中等格局中矣。

又云：先师介野园先生，官礼部侍郎，扈从南巡，卒于路。卒前一夕，有星陨于舟前。卒后京师尚未知，施夫人梦公乘马至门前，骑从甚都，然伫立不肯入，但遣人传语曰：“家中好自料理，吾去矣。”匆匆竟过。梦中以为是方扈从，疑或有急差遣，故不暇入。觉后乃惊怛【 jīng dá，惊恐】。比了问至，即公卒之夜也。公屡掌文柄，凡四主会试，四主乡试，其后杂试，殆不可缕缕。尝有恩荣宴诗曰：鹦鹉新班宴御园，摧颓老鹤也乘轩，龙津桥上黄金榜，四见门生作状元。丁丑年作也。干文襄公亦赠以联曰：天下文章同轨辙，门墙桃李半公卿。可谓儒者之至荣，然日者推公之命，云终于一品武阶，他日或以将军出镇耶。公笑曰：信如君言，则将军不好武矣。及公卒，圣心悼惜，特赠都统。盖公虽官礼曹，而兼摄副都统，其扈从也，以副都统班行，故即武秩进一阶。日者之术，亦可云有验矣。

23、宛泾胡承谱【字韵仲。清乾隆十七年(1752)举人,为庐江训导、上元教谕,皆有声。著有《春秋五测》、《只尘谭》、《续只尘谭》及《元峰诗钞》行世。】《蛰人只塵谈》云：东斗侄，名先春，为先云南藩司彬仲兄少子，孩年失怙，未尝学问。既壮习贴括，每试辄冠其军。姿颖且敏，锁院中，有余闲，同舍生或以文就正，援笔窜易，辄取高等，亦不暇问其为何姓氏也。中丁酉副车，性喜博涉，于子平星数诸书，靡不综览，决人休咎，每多奇中。壬寅，蛰夫旋里日，特来告曰：肢末微疾，可无虑也。君造金白水清，戊土掩秀，所谓有病方为贵也。丑运日主投库，所谓金强则顽，质实而少灵变者。又为戊土养地，己土助威，土凝水滞，为血脉不流之象，此拘挛之疾所由作也。且由丑交甲，谓之转角之接，带疾生灾，夫何疑焉。甲寅，运来克土将尽，令水通行，更生时上丙火，为锻炼秋金子用，灾退身强，乃必然之理也。木旺于春，起病准在二三月，且财旺生官，又建禄格所最喜者，振翅云霄，其余事耳。乙巳夏五，蛰天复犯血症，几危。东斗造方山别墅，占得困之二爻，曰：困于酒食，有何大病，必无害也。少顷，当有看病人来，病当立除。日未下午，告退，果有朱姓表亲，来取药方，兼看余病，此非朱绂方来之明验与？一更后，病果全安，此非征凶无咎之明验与？

24、曾文正公《求阙斋日记》云：读张文端公《聪训斋语》，张文和公《澄怀园语》，此无父子学问，亦以知命为第一义。【文正公，曾国藩也】

又云：阅《淮南子·俶真训》，言有道之士，亦须遇时，为之增感。

又云：近日见纪泽牙疼，孙儿小疾，每以家中人口为虑，又惦念南中诸弟，各家竟日营营扰扰，偶思咸丰八年四月，葛睪山扶乩，即已预知有是年十月三河之败，温甫之变。天下万事皆有前定，丝毫不能以人力强求，纷纷思虑，亦何补邪？以后每日当“乐天知命”四字上用功。治事则日有恒课，治心则纯任天命，两者兼图，终吾之身而已。

又云：古来圣哲名儒之所以彪炳宇宙者，无非由于文学事功。然文学则资质居其七分，人力不过三分；事功则运气居其七分，人力不过三分。

又云：思人心所以扰扰不定者，只为不知命；陶渊明、白香山、苏子瞻，所以受用者，只为知命。吾涉世数十年，而有时犹起计较之心，若信命不及者，深可愧也。

25、山阴胡焜倬云序《子平真诠》云：人能知命，则营竞之心可以息，非分之想可以屏。凡一切富贵穷通寿夭之遭，皆听之于天，而循循焉各安于义命，以共勉于圣贤之路，岂非士君子之厚幸哉！

26、长安赵展如中丞序《子平真诠》云：人生少壮之年，意气英发，不可一世，视天下事无不惟所欲为，设有语之曰：是有命也，不可强也。鲜不掉头急走，嗤以为迂。迨其即衰，阅人事之迍邅，经世途之磨折，意气顿消，颓然自废，虽有义不容辞，情不能已之事，亦概诿之曰：是有命也，不可强也。呜呼！皆不知命也。士君子苟知自安于命，为所当为，无为其所不当为，非亦世道人心之一转移乎？

27、湘阴李星科司马跋《子平真诠》云：孔子曰，道之将行也与？命也。道将废也与？命也。又曰：不知命无以为君子也。孟子曰：莫非命也，顺受其正，命之所存。大圣大贤，且顺而受之，是命学不可废也。癸巳秋，赵中丞陈臬浙江，未几而开藩开府，衙参而外，进星科考核命学，发明圣贤义命之旨，历举古今名士，当时命未至，皆修身以俟之，绝无希冀之见；及至时来命达，应验如响。

28、俞曲园太史【俞樾（1821年12月25日—1917年2月5日），字荫甫，自号曲园居士，浙江省德清县城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。】右台《仙馆笔记》云：淮安乡间一瞽者，推人年命如神。有李氏子就之推算，瞽决其一生足衣食，无刑祸，有子女各六，然当有两妻。李笑曰：吾农家子，不鳏足矣，焉有两妻。瞽曰：不然，命如是也。又有陈叟延之至家，悉以其家人年命使推算之，一一不爽。至其女，则曰偏房命也。陈叟怒曰：老朽薄有田产，何至以女为人妾。瞽曰：不然，命如是也。即不作妾，亦非正妻。已而李氏子，娶于赵，甫六月，生一子，乡里姗笑之。李之父，惧为门户羞，归之于母家。赵女固贞淑，母家知其无他，然六月生子，无以自明，请反，不可，乃留之，仍抚养其子。而李氏子所续娶，即陈叟女也，甫六月，亦生一子。于是赵女之父母兄弟，咸哗于李氏之门曰：尔谓吾女不贞，故六月而生子，今陈女亦六月生子，何也？留则俱留，逐则俱逐，一留一逐，行且兴讼。李父子无以为计，其宗族姻亲，咸谓其父曰：若两娶皆六月而生子，赵陈两姓，清白旧家，两女亦皆端好，必无他故，是无可疑者也，宜迎赵女以归，使与陈女以姊妹称。而陈女顾长赵女一岁，赵犹忿争，乃议不以长幼为次，而以先后为次，姊赵而妹陈，事乃定。两女皆婉娩，颇相安，俄各受孕，逾期不育，至十二月始生，则皆女也。嗣后男女相间而生，生男皆六月，生女皆十二月，群疑尽释。两女各生三男三女。李氏子果有两妻，子女各六，陈叟之女，竟为偏房，瞽者之言悉验。

俞曲园太史自述诗云：五年两赋弄璋诗，已抱於菟又月支。遂使荆妻心窃喜，果然骥子是吾儿。

大儿绍莱，生于壬寅年，二儿祖仁，生于丙午年。内子姚夫人幼时，有推算禄命者曰：子必属马乃佳，祖仁生，夫人喜之。其后大儿早入仕途，二儿竟以病废，似乎不验。然大儿年甫四十而卒，无子，今余止一孙，名陛云，二儿生也，是其言验矣。“月支”，见《文选》赭白马赋注，盖谓马之肢体耳。

又云：添得牙牙两小茶，含饴老母与偏加，年来深喜科名利，儿命真能助阿爷。

长女锦孙，于甲辰年生，是年余领乡荐。次女绣孙，于己酉年生，明年余成进士。姚太夫人喜曰：此两女命运皆好。

又云：春风绛帐封诸生，竟验前言徐子平，批尾生涯从此定，居然还我旧文衡。

丙寅二月二十日，开紫阳之课，中丞以下咸集，余因忆丁巳秋，初罢河南学政，寓居汴梁，有庚戌同年徐春衢光第，善推禄命，为余言，君不久当仍掌之衡，余笑而不信也。然自丙寅以后，主江浙讲席二十余年，虽不足言文衡，要不离乎文字也，乃叹术者之言，于后事不尽无见，但如雾里看花，云中见月，不甚了了耳。

29、《陶庵丛谈》云：孔子圣诞，相传八月二十七日；忌辰，二月十八日。其支干鲜有知者。

按：孔子八字，为庚戌、戊子、庚子、甲申，周正十月也。

《汉·艺文志》云：探知五星日月之会，凶厄之患，吉隆之善，其术皆出焉，此圣人知命之术也。

《北史·艺文志》云：魏宁以善推禄命，征为馆客。

宋濂【宋濂（1311年11月4日－1381年6月21日 ），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。祖籍金华潜溪（今浙江省义乌市），后迁居金华浦江（今浙江省浦江县）。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。他与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。】《禄命辨》云：以五行甲子，推人休咎，其术之行已久。沿及后世，临孝公有《禄命书》，陶宏景有《三命钞略》。唐人习者颇众，而僧一行、桑道宏、李虚中，咸精其书。虚中之后，性徐子平尤造其阃奥也。

刘勰《新论》云：微子，感牵牛星；颜渊，感中台星；张良，感狐星；樊哙，感狼星；老子，感火星。

《通考》云：珞琭子推人生休咎否泰之法，著《消息赋》。

《晋书·戴洋传》云：太公阴谋曰：六庚为白兽，在上为客星，在下为害气，年与命并必凶，当忌。

《唐·方技传》云：张果，隐中条山。元宁邀入宫，问治道神仙事，语秘不传。尝云：我生尧丙子岁，其貌实年六七十。时有邢和璞者，善知人夭寿，帝令推果生死，懵然莫知其端。