《命理探原》卷七：润德堂存稿注（四）庚辛日

114、庚辛日主

（1）为某和尚推

辛未、丁酉、壬子、丙午，安命庚寅，初一丙申起运。

壬水日元，生白露节后，人每以金旺水相言之，孰知其逢丁联合，化而为木，已失水之本真。辨吉论凶，只可以化木解决，万不能再泥正五行之水言也。此化木于秋月，金风乍起，落叶渐多，较之三春之条达者迥殊。经云：当旺者贵，今失令若此，非旺也，乌可以贵言哉。所幸月带孤虚【孤虚是空亡相对之辰。甲子旬中戌亥空，则辰巳为孤虚。】，而不犯冲击，为人夙具善根，应卜早成法器。既云其繁华名利，必进于定慧圆通，再能寄迹水涯，藏身香国，尤当先知先觉，达彼上方。三十五岁前，百般困顿，近来十年，苦少甘多。四十五岁壬运末，以运言之，气求声应，吉兆也。以乙卯年论之，岁干之乙化金，与化木反对，岁支之卯刑子，会四仲为冲，是年也，了了无遮念，空空不染心，二、五、八、十一月，尤宜守口守身。四十六岁七月二十四日，交辰运，第一年内辰，岁运相刑，动象也；岁与年合，时机也。因时机而动，固是美事，然亦须先辞后受，否则毁伤甚大，可不惧哉。四十七岁丁巳，清泰。四十八岁戊午，磨难。四十九岁己未，五十岁庚申，裕如。五十一岁交辛运，此五年，诚施法有为之候，拈花自笑之时也。五十六岁交卯运，速传法子，以迓天庥【庥xiū，覆盖。天庥，上天的护祐】是要。

（2）为某先生推

庚午、丁亥、庚午、辛巳，安命戊子，初二行运戊子

《大学》云：物有本末，事有终始。此固先圣示人以明道先后之次序，而尤为谈命理者，不可不研究也。夫金为五行之一，其质至刚，得火煅炼，大器似可成矣。岂知火之根本在木，而金之成否亦在木，盖木为火之母星，木亦为金之喜神，若但见火而不见木，斯火为浮游之火，而金仍为顽钝之金，乌可以成器言哉。故识者曰：火之得木本也，金之得火末也；火之得木终也，金之得火始也，能明乎此，不特金质之价值，可以品评，而人事之荣枯，亦可以解判矣。今推台造，庚金日元，生于小雪节后，非惟性质坚刚，且具沉寒之气，而况年干庚金，时干辛金，及时支藏金又助其势耶。夫金多若是，其质必愈刚，其性必愈寒，若仅恃单独之火，断不足以炼金驱寒。幸丁亥居提纲，中藏甲木，藉木生火，即所以益火之焰。益火之焰，即所以炼金驱寒。惟嫌木质无多，火势不大，虽有锻炼之功，未成钟鼎之器，欲求名胜桂杏，富荫椿萱，不可得也。惟有专心致志于实利，以期扬眉吐气于商场。若能劳瘁不辞，争雄特立，尤应施为合法，作主宜宾。但一生得意于东南，贵乎务本，万不能骤往西北，竞尚新奇。至于比劫交加，处世当有权变，若亲其亲，而疏其疏，则劫耗纷多，而扶持卒鲜。必须亲者亲之，疏者愈亲之，始可内患消弭，外交发达。《书》云：满招损，谦受益，即此义也。若夫日支遥刑，妻应中克，能配合木命而年纪较小者，庶可和偕。时为子宫，七杀带长生，当卜绵绵瓜瓞，讵料巳亥又遥相冲击正气受伤，反主多生不获。然得一二男以娱欢，亦至乐也。以上统言大概，未详已往，兹特略补叙之。二十八岁前，如子运之相冲，丑运之入墓，庚运之犯比，此皆月缺不圆之侯，岂有奇光异彩哉。自二十九岁后，寅运忽起，辛运忽落，卯运又忽升腾，近行壬运，又忽耗泄，此犹花届早春之候，枝叶虽敷荣，仍不免风雨飘摇之憾。若询未来运途之何如，未来流年之得失，又非片言所能解决。故特备列下篇，俾知音者暇时披览，或可得刍荛之益云尔。

（3）为吴君推

甲戌、乙亥、庚午、丙子，安命庚午，初九丙子。

庚金日元，生于孟冬。有谓金质沉寒，喜火锻炼者，有谓甲乙交加，恐木侮金者，其实皆非也。盖庚与乙合，为化气之金，若仅就正五行片面之理，而谓金喜火炼，金恐木侮，岂得谓为精确哉。况“有化先论化，无化方取用”，经有明文。今庚与乙合，既化为金，此即化金格也。既名化金，即当弃正五行之生克，而遵化气五行之成规，辨其真假，察其忌宜，判其荣枯，决其得失，始合先贤论命之旨。若夫化金于十月，其不及三秋之纯真，固已彰明较著，再见丙字特立，尤犯化水盗金之忌，欲求身华名振，岂可得哉！所幸甲字所透于天干，有化土生金之能力，椿庭虽背，萱室向荣，家计虽贫，雁行济美。又幸壬藏亥内，化木为财，人心热而志趣宏，为守优而自立富，再能不辞劳瘁，东奔西驰，利益丰盈，胜守株待兔多矣。日为时冲，妻当早克，续弦命硬者偕。杀露干头，子星颇显，二三迟育者佳。

（4）为黄先生之子推

壬子、癸丑、辛亥、辛卯，安命壬子，初二行甲寅运

【八字中的学堂与词馆，以年干纳音五行查。年干纳音为木，月日时支见亥；纳音为火土，月日时支见寅；纳音为水，月日时支见申；纳音为金，月日时支见巳。学堂为年柱纳音之长生，词馆为纳音之临官。命中有学堂词馆，主多才多艺、文章冠世、机巧聪明。】

辛金两见，提纲又藏金助之，金坚矣。壬癸水并列，亥子丑又合水助之，水旺矣。夫以坚金而得旺水，四柱中又不逢戊己，此诚金水相涵格也。应人颖悟沉毅，大有作为，他日入校读书，务先授以杨椒山先生“男儿欲绘凌烟阁，第一功名不爱钱”之句，使之先入为主，以备效法忠良，赞襄家国是为至要。五行缺火，宜取名字补之。若再过继外父，名尤与严亲有益，属虎者佳。小时关煞不妨，刻行甲运，清吉。六岁丁巳年磨折，十岁辛酉年灾惊。十一岁后，智识日开，为严慈者，果能加意栽培，接至四十二岁，望重勋殊，必非常人所可及。四十三岁并戊运，内政外交诸务，未免棘手，然忘家为国，古有明训，可不勉乎。五十三岁交己运，此功成身退，豹隐鹤藏时也，当谨记之。妻宜迟配，子卜三枝。

（5）为吴先生推

丙寅、辛卯、辛卯、辛卯，安命己亥，初运六岁壬辰

《易》云：乾为天属阳，坤为地属阴，此阴阳之最大最著者也。至于动物之有阴阳，植物之有阴阳，矿物之有阴阳，则为吾人习见而不察者也。夫人为动物之一种，有夫妇，有弟妹，此阴阳也。稻为植物之一种，有雌蕊，有雄蕊，此阴阳也。岩石为矿物之一种，有水成石，有火成石，此亦阴阳也。推而到于合理中之五行，亦有阴阳寓焉。若不辨阴阳之何如，则生克之真相，无从探悉，将何以决休咎而定从违哉？今推台造，辛金日元，乃阴金也，与庚之阳金迥异，盖阴金之质柔脆，阳金之质坚刚。书云：柔金忌火，刚金喜火，此言似以阴阳分喜忌矣，然犹不及沈孝瞻所云，柔金忌见阴火，刚金喜见阳火之为精当也。夫柔金即辛金，阴火即丁火，以阴金而见阴火，既无融洽之可言，即不免金火之战克，故以忌言。至于阳火，乃丙火也。对于辛金，明虽金火相克，实则阴阳联合。经云：有因合而忘克者，即此义也。细观八字，辛金虽柔，丁火不见，毁伤之虑，于此可蠲。若夫年干之丙火，与月干之辛金，化而为水，气质已变，断不仇金。年支所藏之丙火，与所藏之戊土比邻而居，化克为生，非惟无损，更有益焉。因是，金质得以完全，人才必当迈众。惜正五行缺水，未能科第联辉，然而铜符珍重，墨绶宠荣，亦可于此卜矣。但一生得法之地点，或属西北，或傍水涯，否则劳而无功，不可不加意焉。四柱线纯财，而精华在印，今日榷权暂操，牛刀小试，他年尽心为政，遗爱在民，必期无棠不荫，有口皆碑。惟乘好而止。先贤垂训，买山而隐，名士嘉言，又不得不属望于君也。若夫日支无伤，妻当贤淑，硬配必可同偕；时支无冲，子应特达，一男足可继美。以上先述大纲，后再详推行运。

四十七岁交丙运，人每以火烈金伤言之，孰知丙与辛合，别有感情耶。《诗》云：暄妍红杏坞，明媚绿杨堤。差可仿佛斯运之美矣。第一年初交，犹形减色，至四十八岁癸丑年，四十九岁甲寅年，即应兴高采烈矣。五十岁乙卯年，得风转帆，是在明哲者，二四月烦劳，八十月障碍，余月平正。五十一岁丙辰年，层楼更上，眼界弥高，五七两月，毋怒毋贪，余妙。五十二岁交申运，与生年之寅相冲，似不安静，殊不知申运藏戊土，乃辛金最喜之神，请勿过滤，宜勇为之。刘禹锡诗云：病人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。此言深有滋味。五十七岁交丁运，丁为阴火，柔金最忌见之，幸初行之时，岁逢壬戌癸亥，尚可勉力施为。到五十九岁，即宜早息仔肩，预图退步。六十二岁交酉运，第一年岁逢丁卯，多方珍重。六十三岁后，接戊运九年，别有洞天，快哉快哉。