《命理探原》卷五（三）：六亲

76、论六亲

《滴天髓》云：夫妻姻缘宿世来，喜神有意傍天财。

妻与子一也，局中有喜神，一生富贵在于是，妻子在于是。大率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而且富贵，喜神与财神不相妒忌，亦好，否则克妻，或不美，或欠和。然看财神，又有活法，如财神薄，须用助财；财旺身弱，又喜比劫。财神伤印者要官星，财薄官多者要伤官。财气未行，要冲者冲，泄者泄。财气流通，要合者合，库者库。若财神泄气太重，比劫太露，及身旺无财者，必非夫妇全美也。至于财旺身强，必富贵而多妻妾。用者当审辨其轻重如何。

子女根枝一世传，喜神看与煞神联。

大约依官看子，如喜神即是官星，其子贤俊。吉星神与官星不相妒亦好，否则无子，或不肖，或有克。然看官星又须活法，如官轻要助官，杀重身轻，又须印比，无官只论财。若官星阻滞，要生扶冲发；官星泄气太重，须合逢助。若杀重身轻而无子者，必主多女。

父母或兴与或替，岁月所关果非细。

子平之法，以偏财为父，以正印为母，而断其吉凶，十有九验。然看岁月为紧，岁气有益于月令者，及岁月不伤夫喜神者，父母必昌。岁月财气斫丧于时干者，先克父；岁月印绶斫丧于时支者，先克母。又须活看局中之大势，不可专泥财印论，中间隐隐露露，其当亡之机，不必在财印，看生财、生印，与财生、印生之神，而损益舒配，并及阴阳多寡之论，无不验矣。

兄弟谁废与谁兴，提用财神问轻重。

败财、比肩、阳刃，皆兄弟也，要在提纲之神，与财神喜神，较其轻重。财官弱三者显其攘夺之迹，兄弟必强；财官旺三者出其助主之功，兄弟必美，身与财官两平，三者伏而不凶，兄弟必贵，比肩重而伤官财杀亦旺者，兄弟必富；身旺而三者不显，有印，兄弟必多；身旺而三者又显，无官，兄弟必衰。

77、论宫分用神六亲

《子平真诠》云：人有六亲，配之八字，其由宫分配之者，则年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下，以地相配，适得其宜，不易之位也。其由用神配之者，则正印为母，身所自出，取其生我也。若偏财受我克制，何反为父？偏财者母之正夫也，正印为母，则偏财为父矣。正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。若官杀则克制乎我，何以反为子女者？官杀者，财所生也，财为妻妾，则官杀为子女矣。至于比肩为兄弟之类，又理之显然者，其间有无得力，或吉或凶，则以四柱所存，或年月，或日时，财官伤刃，系是何物，然后以六亲配之用神，局中作何喜忌参而配之，即可了然矣。

78、论妻子

《子平真诠》云：大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵，富贵贫贱，本身之事无论矣。至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事，故看命者，妻、财、子、禄四事并论。自此而外，惟父母身所自出，亦自有验。所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣。以妻论之，坐下财官，妻当贤贵。然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神配成喜忌，如妻宫坐财，吉也，而印格逢之，反为不美。妻宫坐官，吉也，而伤官逢之，岂能顺意。妻坐伤官，凶也，而财格逢之，可以生财，杀格逢之，可以制杀，反主妻能内助。妻坐阳刃，凶也，而或财官杀伤等格，四柱已成格局，而日主无气，全凭日刃帮身，则妻必能相夫。其理不可执一，既看妻宫，又看妻星，妻星者，干头之财也。妻透而成局，若官格透财，印多逢财，食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主内助。妻透而破格，若印轻财露，食神、伤官，透杀逢财之类，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宫有用，而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。又若妻星两透，偏正杂出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。

至于子息，其看宫分与看子星所透喜忌之理，与论妻略同。但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读。如“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥。冠带临官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中至老没儿郎。除非养取他人子，入墓之时命夭亡。受气为绝一个子，胎中头产有姑娘。养中三子只留一，男女宫中仔细详。”然长生论法，用阳而不用阴，如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。虽书有宫为女、杀为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而用阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男，辛为女，其理自然。拘于官杀，其能验乎？所以八字到手，要看子息，先看时支，如甲乙生日，其时果系庚金何宫，或生旺，或死绝，其多寡已有定数。然后以时干子星配之，如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有用，即使子逢死绝，亦主子贵，但不其繁耳。若又逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎。若时干不好，子透破局，即逢财里旺，难言子息。若又死绝，无所望矣，此论妻子大略也。

按：《滴天髓》与《子平真诠》论六亲法，由常而变，参伍错综，学者固宜细读。然子平之常法，亦不可不知，如以五行生克论偏财旺者主父寿；比劫重者主父丧；正印有气者主母寿；财旺破印者主母丧；比肩劫财旺者雁行众；正官七杀盛者昆仲稀；正财得令，官杀有权，男命则妻贤子盛；叠逢比、刃、伤、食者，则又有鼓盆丧朋之痛。官杀不杂，而有精神，伤食不繁，而居旺相，女命则夫荣子贵；重见伤、食、枭、印者，则又有敬姜哭夫哭子之悲【公父穆伯之丧，敬姜昼哭，文伯之丧，昼夜哭。孔子曰：“季氏之妇，可谓知礼矣。”】，此皆理之自然者也。又有以四柱次序论者，年为根，为祖宗；月为苗，为父母；日为花，为己身与妻宫；时为实，为子宫。年、月值用神占优势，而不犯空亡冲克刑破者，必叨祖宗父母之庇荫。日时值用神占优势，而不犯空亡冲克刑破者，自身固多建设，而妻和子贵，尤不待言，反是则不足观矣。

79、论女命

《滴天髓》云：论夫论子要安详，气静和平妇道章。三奇二德虚好话，咸池驿马半推详。

局中官星明顺，夫贵而吉，理自然矣。若官星太旺，以伤官为夫；官星太微，以财为夫；比肩旺而无官，以伤官为夫；伤官旺而无财官，以印为夫。满局官星欺日主者，喜印绶而官不克主也。满局印星伤泄官星之气者，喜财星，而身不克夫也。大率与男命论贵论子之理相似，局中清显，子贵而亲，不必言也。其伤官旺以印为子；伤官无气，以比肩为子也；印绶旺无伤官者，以财为子也；财官旺而食伤泄气者，以比肩为子也。不必专执官星论夫，专执食伤论子，但以安详顺静为贵，二德二奇不必论，驿马咸池虽有验，总之于理不长，其中究论，不可不详。

81、论童造

《滴天髓》云：论财论杀论精神，四柱平和易养成。气势攸长无斫丧，关星虽有不伤身。

财库不党财生杀，主旺，精神贯足，干支，安顿和平。又要看气势，如再丁日主雄旺，气势在于财官，而财官不劫日主。气势在东南，而五七岁前，不行西北；气势在西北，而五七岁前不行东南，行运不逢断丧，此为气势攸长，虽有关煞为伤身。【如再丁之丁字，作当解，犹相值也。】

按：观童造之成立与否，其要诀在“主旺，精神贯足，干支，安顿和平”二句，然有主旺而精神暴露者，太过也，非贯足也。主弱而精神败脱者，不及也，非和平也，皆难成立。太过者，行剥削岁运；不及者，行生扶岁运，乃主成立。此又不可尽泥。