《千里命稿》之笔记（二）

六、行运篇

43、人之富贵穷通贫贱寿夭，虽不能出于八字之外，而行运扶之抑之，足使善者益善，恶者愈恶，此行运之所不可忽也。

利于用神者，为善运。利于用神之运，而被柱中他神克去或合住者，善而不善，但亦不恶，平庸而已。不利于用神者，为恶运。不利于用神之运，而被柱中他神克去或合住者，恶而不恶，但亦不善，平庸而已。

44、行运年数。古法以一干及一支为一运，一运管十年。今人以一干一支，各为一运，一运管五年。此立法之不同，而休咎有异矣。盖古法一运之吉凶，须干支并看。今人则走天干运，即以该干论吉凶；走地支运，即以该支论吉凶。管见以折衷办法最为精当。即如甲午运，前五年注重甲字，兼看午字，甲占七分，午占三分；后五年注重午字，兼看甲子，午居七分，甲居三分。

例如：甲子、丁丑、辛亥、乙未。

辛逢甲乙，又逢亥子丑，财多身弱为患。运逢甲戌，忌甲之辅财，喜戌之帮身，前五年七分甲，三分戌，凶多于吉；后五年七分戌，三分甲，吉多于凶。

45、行运杂缀。

身旺而四柱有伤官，不见官，行财运当发。

用官而见伤官，妙入财印之运。

用伤官而多者，宜印运。用伤官而少者，忌印运。

用伤官而见官者，运入官旺乡，祸不堪言。虽有吉神解救，亦必生恶疾，甚至残躯，或遭官事。

伤官原有官星，行去官运发福。

伤官带印，不宜再行财运。

伤官用印，运行官杀为宜，印运亦吉，伤食不碍，财运则凶。

伤官多印比，而财浅者，喜行财运或伤官运。

伤官用财者，行财得地运发福，逢败财运必死。

伤官用财，不宜比劫运，行财旺身轻运则吉。

伤官而有杀印，印运最利，伤食亦亨。杂印非吉，逢财即危。

四柱杀旺运纯【独行制杀运】，身旺为官清贵。

时上偏官无制伏，行制运亦可发福。

柱中七杀，坐禄乘旺，如自坐长生临官帝旺，又带比劫，财能化鬼为官，运入印乡必发。

制杀太过为贫儒，但行财杀运醒杀，亦发威权。

七杀乘旺，身又逢刃，贵不可言，只忌财旺生杀，岁运加之，身旺且多灾，身弱则尤甚。

杀强身弱有印，最忌财运。杀旺身弱，行身弱运，祸不旋踵。

身强杀浅，杀运无妨。身杀俱旺无制伏，又行杀旺运，虽贵不久。

杀重宜制，如行官杀运，不死必贫。七杀行官杀混杂之运，或制伏太过之运，多去官退职，甚至凶死。

杀用食制，杀重食轻，则喜助食之运；杀轻食重，同喜助杀之运。

杀带正官，不论去官留杀，去杀留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。

日干衰弱，但不能从杀，杀即有制有化，岁运逢财杀旺地，必成灾祸。倘更无制无化，岁运逢财杀旺地，无不危亡。

身杀两等，行运宁可扶身。

原有制伏，杀出为福；原无制伏，杀出为祸。【原有，即八字既有七杀，又有制杀。杀出，即行杀运也，此指身弱而言。】

官星纯正，行运复得官旺之乡，或官星成局之运，或财旺生官之地，皆是作福之处。【此指身强而言】

日干弱，财官旺，又有杀混，行运复遇，便是徙流之命。

正官如月时重犯，天干多透，再行官旺乡，变官为鬼，旺处必倾，多致灾夭。

正官格，行杀运，即是杀来混官。正官格，行墓运，即是官星入墓。

财官强旺，日主衰弱，行运至财杀旺乡，多染劳疾。

正官为用，大忌行运至伤官之地，更忌刑冲破害之运。

正官而用财印，身稍轻，则喜助身运；官稍轻，则喜助官运。

正官用财，运喜印绶身旺之地，切忌食伤，然若身旺而财轻官弱，仍喜财官运也。

正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，正官而带杀，其命中用比合杀，则财运可行，伤食可行，只不可复露七杀；若命中伤官合杀，则伤食与财俱可行，而不宜逢印。

食神多者，宜行印运。食神少者，忌行印运。

食神喜行身旺地，遇枭逢比总成空。

身旺印多，财远无妨；身弱有印，杀运何妨。

印有比肩，喜行财运；印无比肩，畏行财运。

贪财坏印，喜行比劫之乡。

印绶太过，不喜再行身旺地。

印太轻，宜官杀运生之；印太多，须财运制之。

财多身弱，畏入财乡。

财多身弱，身旺运以为荣；身旺财衰，财旺乡而发福。

财多全仗印扶身，乔木家声旧有名，不但妻贤儿子秀，晚年财制累千金。

柱中无财，若行财运，虽美，有名无实。

财多身弱，又行官乡，或财旺之运，祸患百出。

财多身弱，要印扶身，身旺财衰，怕劫分夺。

刃用官，则运喜助官，若命中官根深，则印绶比劫之方，反为美运。刃用杀，杀不甚旺，则运喜助杀，杀若太重，则运喜身旺。

财多身弱，遇劫为福。财弱身旺，见劫为祸。多劫又遇劫运，守穷途而凄惶。

七、流年、月建篇

46、流年当以干支并看。月干重于月支，因干流动，而支固定，月建即流月也。或以干为上半月，支为下半月，不甚可信，总宜干支合看。亦有以月支所藏人元，分何者当旺几天，而定几天吉凶，更不足信。盖完全偏重于月支，诚如此说，则月建可无须月干矣，看命中强弱，且不能以建中人元旺几天而标定，况流年中之流动月建耶。

八、女命篇

47、女命看法，与男命大异，惟女重夫、子二星，取用之道，夫、子、自身，三者兼顾最妙，否则宁愿身主较弱，夫星与子星切不可受挫，再次必须顾全夫星，更次必须顾全子星。总以夫、子两全者为上命，至少或夫或子，有一可靠，若全不可恃，则为下命。

九、富贵吉寿篇

48、富。财星生官，官星卫财。伤食重，而财神流通；财神重而伤食有根。无财而暗成财局，财露而伤食亦露。

49、贵。官旺身旺，印绶卫官。财旺而官星通达，官旺而财神有力。无官而暗成官局。官星藏，而财亦藏。印露官亦露。用正官而无偏官混杂，用偏官而无正官混杂。偏官旺过于身，而有食神制住。

51、吉。吉者，善也，利也。虽非富贵，一生少险恶风波，得稳永之妙，论命断吉，全以标本平均，用神安顿为主。

51、寿。五行平均，四柱无冲克。所合者皆闲神，冲去者，皆忌神，留存者，皆相神。日主旺而得气【地支为日干之长生、沐浴、冠带、临官等，谓之日主得气】，但不趋于太过。身旺官弱而逢财，身旺财轻而遇食，身旺而食伤吐秀，身弱而印绶当权。月令无冲无破。行运皆与用神喜神不悖。

十、贫贱凶夭篇。

52、贫。伤轻财重。财轻官重。伤重印轻身弱。财重劫轻身弱。财为忌神。用财而被冲破等。

贫之区别。财轻官衰，逢食伤而见印绶，贫而贵。喜印，财星坏印，而得官星解救，贫而贵。官杀旺而身弱，财得生助官杀，有印，则衿易得，亦贫而贵也；无印，则老于儒冠，乃清贫之格。财多身难任，有帮身而不能取用，又不能从财，既贫且贱。年月财星极美，而日时尽量冲之破之，乃先富后贫，或败尽祖产而贫。

53、贱。贱者，思想龊龌，操行卑鄙之谓也。非阶级低下之称也。上人未必无贱，下人未必皆贱。所以贱之一字，如伪君子、假小人，最不易辨。官轻印重身旺，官重印轻身弱，官印两平而日主休囚。官轻劫重无财，官杀重无印，财轻劫重官藏，官旺喜印财星坏印，官杀重无印食伤强，官多忌财财星得局，皆主贱。

54、凶。凶者，逆也，咎也。贫苦而易遭刑伤破败，多险恶风波，大抵偏枯无救之命局皆凶。财旺身弱无劫印，杀重身轻无伤食印绶，用官多伤而无财，官多身弱而无印，印劫并重而官轻，杀轻制重而无财，满局比劫而无官杀。用食而多枭，忌杀而多财，喜财而多劫刃，满局食伤而无印，喜印而多财，官轻而印重，喜官而杀混，外格既成而又破，皆主凶。

55、夭。印绶太旺，日主无着落。财杀太旺，日主无依倚。忌神与用神，杂而战。喜冲不冲，忌合反合，忌冲而冲，喜合不合。日主失令，用神浅薄，而忌神深重。行运与用神喜神无情，反与忌神结党。身旺而克泄全无。重用印而财星坏印。身弱逢印，而重叠食伤。金寒水冷而土湿。火炎土燥而木枯。

十一、补充篇

56、天干。十干阴阳之异，不过阳刚阴柔，阳健阴顺；阳不甚受阴克，阴不甚畏阳克；阴易于他从，阳难于他从；阳干气旺，阴干质坚而已。阳干主风，威武不屈，而有恻隐之心，其处世不苟且；阴干主柔，见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄。大都趋利忘义之徒，皆阴气之为戾，豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。然阴阳停匀，不偏不倚，尤属顺正之命，自无损人利己之心也。

甲者乙之气，乙者甲之质，在天为生气而流行于万物者，甲也；在地为万物而承之生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲；而生气之凝成者，甲之乙；万物之所以有是枝叶者，乙之甲；而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备，及其为乙，而甲之质乃坚，有是甲乙，而木之阴阳具矣。以此类推，余者可知。甲者，阳木也，木之生气也；乙者，阴木也，木之形质也；庚者阳金也，秋天肃杀之气也；辛者阴金，人间五金之质也。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天肃杀之气，而销克殆尽，而金铁刀斧反不能伤。木之形质，遇金铁刀斧而斩伐无余，而肃杀之气只可外扫落叶，而根柢愈固。此所以甲以庚为杀，以辛为官；而乙则反是也，庚官而辛杀也。丙者阳火，融和之气也；丁者阴火，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火，此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也。即此以推，而余者之相克可知矣。

57、地支。地支所藏，非仅一干，故生克制化，其理多端，然以本气为主，寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。阳支性动而强，吉凶之验恒速；阴支性静而弱，福祸之应较迟，在局在运，均以此意消息之。

子午卯酉，秉气最专；寅申巳亥，容积最广；辰戌丑未，收敛最宜。

子午本属阳，因子中藏癸水，午中藏丁火，所谓体阳而用阴，故作阴论；巳亥本属阴，因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所谓体阴则用阳，故作阳论。

58、阴阳生死。干动而不息，支静而有常，以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为进，故主逆。此长生、沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，成功者退，待用者进，故每干流于十二支之月而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。帝旺为盛极，盛极将衰，不若长生、沐浴、冠带之方兴未艾。绝为衰极，衰极将盛，远胜衰、病、死之全无生气。

59、干克干合。干之相克，即五行之战斗也。受克者败尽无余，主克者虽胜亦劳。日干本身，逢克或我克，不作两败论，盖克我者为官，我克者为财，是我之财官也。阳干克阳干，阴干克阴干，克力最重；阴干克阳干，次之。阳干往往不克阴干，作干合论。

61、事业。（1）用神。伤官者，艺术类，书画、雕刻、音乐、伶人等；印绶者，文教及药界，文学教育设秘书药剂师之类；比劫者，自由职业；正官者，政法警、侦探、记者、公职等；七杀者，军事、外科医生、运动员、开矿等，严格刻板职业。

（2）喜用。用神与喜神并顾。少冲少合，事业专一；多冲多合，频年变迁等。

（3）性情。孤介者，不宜为宦，宜工商；刚强者，宜军警；懦弱者，宜农工百艺。

（4）五行。喜金水者，喜木火者，喜火土者等。

十二、评断篇

61、评断之程序与标准。

看强弱【以日干为主，多寡、盛衰、失时、得令】

定格局【以月支为标准，外格例外】

取用神【以扶抑为标准】

论喜忌【以用神为标准】

查岁运【以喜忌为标准】

推六亲【以四柱六神为标准】

评性情【以五行用神为标准】

断事业【以用神及喜忌为标准。】

十三、命运谈屑

62、生死。人生谁无死，有杀身成仁，重于泰山；有短见自杀，轻于鸿毛。有遭遇恶劣，壮志未酬。有名成利就，福寿双全。或久病缠绵，虽生犹死。或好色短命，死于风流；或天灾人祸，难安覆巢。

（1）岳飞命造。癸未、乙卯、甲子、己巳。岳鄂王命，春木有水润，土培，火温，所惜有刃而无杀。三十九岁辛酉年，辛丑日，癸巳时，巳酉丑三合金局，无杀而逢官，原非凶兆。但为秦桧以“莫须有”之罪而害。若三十九岁不死，四十一岁癸亥年，亥卯未成木局，木势猖獗，亥又冲去巳火，将有“不堪设想”之错误发生，甚至一世英名，付诸流水。以视三十九岁之死得其时，万世流芳。

（2）凌兄云超命造。乙卯、戊寅、辛未、壬辰。辛生寅月，地支全木，天干壬乙并透，财旺如此，日主太弱，仅赖一重戊土生身。好在三十八岁之后，运逢戌酉申，平步青云，名高利阜。余在八年前，断其去岁乙卯，财更重，身更轻，将有危险，今年凌兄来港，设宴欢叙。谓去岁平安无事，惟因大厦落成，所耗不赀。凌兄乐善好施，济困救贫，而自奉俭省，殆以“因果”关系，天佑善人。

（3）千里自造。辛亥、辛卯、庚子、庚辰。天干两庚两辛，地支水木两局，仍以身弱论。逢甲乙寅卯之年运，都属不利。尤以四十五岁乙未年，亥卯未会木局，更形财重身轻，遭再三查问，濒于下狱或改造。自以为去年乙卯，木更重矣，必死无疑，早于著述中预言及之。但去年都已过去，一年之中为当地同道所妒忌，密函移民局，谓旅行而又营业，有违移民条例，当晚被羁在居留所中；因言铁板数之不可靠，以致引起一场官司。一喜为小儿完姻，或俗谓“见喜免灾”欤。

63、国父命造。国父之诞辰，为前清同治四年十月初六寅时（即1865年11月23日）。乙丑、丁亥、丁酉、壬寅。丁生亥月为正官格，《滴天髓》云：“丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。”国父之时为壬寅，即“合壬而忠，如有嫡母”也。地支寅亥合木则可喜，酉丑会金则可憎，官护印，印护身，喜官印相生，却忌财来坏印，故贵至总统，缔造民国，流芳百世，但绝不富有，抑志不在“富”，其命也欤。

64、铁板与子平。千里按：“一九四九之腊月，余只身由沪来港，寓湾仔六国饭店。同道之中，相与往还者，惟阮史云山一人而已。史以铁板神数鸣于时，但其自言，铁板数只查六亲有验，如卜命运，容有出入，仍须与子平学合参，方得准确。余固钦佩其坦白有如此者。兹录其大作一篇（一九七五年香港《真报》），更可证明，铁板之必赖子平学合参者矣。”

熊希龄，字秉三，湖南凤凰县人。前清翰林，民国元年，袁世凯时曾为财政总长。袁后不问政治，专办慈善事业。熊氏早经悼亡，民国二十四年，已六十六岁（出生于同治九年六月廿五日亥时），因鳏居日久，忽动续弦之念。访到汪精卫之侄命学家汪希文君请教。汪言：“你八字财星入墓，是以早克妻房；今年值乙亥流年，财星值年，行丑字运，丑来冲开仓库，论命以财为妻星，定遇一位名门淑女为配。”后果求得金陵大学女学生毛彥文，时毛女士三十三岁。熊氏八字为：庚午、癸未、庚申、丁亥。

子平原理评语：庚生六月，三伏生寒，庚金顽钝，喜火锻炼，六月丁火，余气犹旺，又得禄于午，金逢火炼成大器，月垣天乙照临，贵气所聚，惟火炎土燥而金脆，丁亥之后，运走北方，燥土得润生金，宜其贵矣。民国二年癸丑，熊氏四十四岁，贵人值年，在亥运之内，位至首揆。民国廿四乙亥年（六十六岁）在丑运内，财星值年，丑未冲开财库，得遇毛女士。民国三十年辛巳流年，巳交寅运，以八字寅申巳亥四孟合冲，所以难逃大限，享年七十二岁，寿终香港。

铁板神数评语（照熊氏命格亥时五刻推算）：父早丧，母后亡，易数无差。兄弟二人，俱叨荣贵。朱陈结于贵族，易数先知。妻小二年，姻缘前定。美貎佳人不共老，琵琶弹出断肠声。前妻不若后妻贤，再结还有好姻缘。老当益壮桃花运，恰似少年赋夭桃。有子虽多，易数仅知其二。借问阳年何月止，古稀加二入黄泉。

借书中徐乐吾先生《论富》所言结束此文：

“近来研究子平者甚多，但余有一言奉劝，生死贫贱，必须付之达观。心胸不甚开展者，以不研究为是。如略通精浅皮毛，依然莫名其妙，研究较深，而观自己命造，毫无希望，不急死，亦必成为神经病者。”