《穷通宝鉴》卷一：论木（乙木）

三春乙木总论

三春乙木，为芝兰蒿草之物，丙癸不可离也。春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基；丙癸齐透天干，无化合制克，自然登科及第。故书曰：“乙木根荄种得深，只须阳地不宜阴；漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金。”【乙为木之质，三春卉木发荣之时，丙火癸水，缺一不可。得丙照暖，枝叶繁生；得癸滋养，根株润泽。配合中和，无有不贵。独忌金水多见，阴浓湿重，根损枝萎；顽铁埋根，根枯叶槁。故金水二者，尤以金为忌也。】

三春乙木

正月乙木，必须用丙，因天气犹有余寒，非丙不暖。虽有癸水，恐凝寒气，故以丙火为先，癸水次之。

丙癸两透，科甲定然；或有丙无癸，门户阐扬【形容只能坐在家里阐扬道理，而不能推行至天下去。】；或丙多乏癸，名曰“春旱”；独阳不长，浊富之人。【有丙无癸，如支多寅卯，身旺，亦可专用丙丁火泄其秀，但究嫌配合不中和，不能取贵。运行财地，浊富之人。】

或丙少癸多，又为困丙，终为寒士；或癸己多见，为湿土之木，皆下格。

用丙者，木妻火子；用癸水见火多者，金妻水子。【以丙火为用者，比劫为妻，食伤为子；以癸水为用，官煞为妻，印为子。用癸水者，必因火多，以印制伤也。若正月官煞多而无火制，以印化煞，亦非上格。】

丁丑、壬寅、乙卯、丙子。贵在丙子，尚书。【丁壬一合，两俱无用。贵在时逢子水，丙火透干，水火不相碍。】

戊子、甲寅、乙亥、己卯。归禄格，丙癸得所，官至大学士。【寅亥六合，寅中透戊土制印护伤，四柱无金，木气纯粹为贵也。丙癸得所者，丙生于寅，癸禄在子也。归禄格，指日元得禄于地支的格局。其中得禄于年支，因为距日元远，不甚得力，其他得禄于月、日、时支，都很好。得禄于月，日主当令强旺，无论任财当官，还是泄秀为文，都没问题；得禄于日为日禄或坐禄，尤其亲切；得禄于时，若又是日禄，叫做日禄归时，大富大贵，直至老年。】

甲寅、丙寅、乙卯、庚辰。御史。【辰藏癸水，乙木不燥，丙火食神为用，时上庚金为病，喜其去病为贵也。若无丙火，则与明崇祯帝类矣。崇祯（1611~1644年）明思宗朱由检。】

二月乙木，阳气渐升，木不寒矣。以丙为君，癸为臣，丙癸两透，不透庚金，大富大贵。【甲乙木生于初春，以水火配合为要。丙为太阳之火，癸为雨露之水，丙癸具备而无合化克制，大富大贵之造。无丙癸见丁壬，虽亦可用，其力稍逊，其贵亦差。】

或天干透庚，支下无辰，不能化金，得癸透养木亦贵。若见水库，则为假化，平常人也。【甲乙木生于正二月，无取从化之理。辰为化气元神，化气见辰，方为真化。然二月乙木，月垣得禄，乘权秉令之时，决不能从金而化。见辰，化之条件具备，又有化之倾向，欲化不能，不化不可，无所适从，决为平常人也。水库，辰库也。化气之中，乙为庚所克，从化最易，故云。】

二月乙木，专用丙癸，或支成木局，有癸透，乃作贵命；更得丙泄木气，上上之命。但须透癸。或水多困丙，多戊化癸，皆下格。

用丙者，木妻、火子；用癸者，金妻、水子。

壬午、癸卯、乙丑、己卯。此乃夹禄格，贵小富大，但子女多刑。【丑卯夹寅为夹禄也。惜无丙火，午中丁火相隔太远，救应不及，故富大贵小。】

甲寅、丁卯、乙未、丙子。此乃曲直格，加丙照癸滋，官至总兵。【曲直仁寿格，癸藏丙透，不相碍为贵。】

癸亥、乙卯、乙未、庚辰。曲直仁寿格，无东方运，一介寒士，惜哉！【支全亥卯未，癸水透出，曲直仁寿格，较上造尤纯。惜时上庚金破格，又得西北运，颠沛宜矣。】

丙子、辛卯、乙卯、丙子。出将入相。【年上丙火，合去辛金，地支方位不全，而气势纯粹。时上丙照癸滋，宜乎贵矣。】

亥卯未逢于甲乙，富贵无疑；木全寅卯辰方，功名有准。活木忌埋根之铁，支下有庚辛，戕贼其根，木则朽矣。【此言曲直仁寿格也。春木成象，最忌庚辛破格。丙子一造，辛金无根，支无财生，浮露之金，见丙火而去。若支见金，即无去法，破格必矣。】

三月乙木，阳气愈炽，先癸后丙。癸丙两透，不见己庚，玉堂之客【玉堂，指官署，世人用来指翰林院】；见己庚者，平常之人。或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。或多水见己，只恐高才不第；见戊堪发异途。或庚己混杂，丙癸全，则为下格。【三月乙木，用伤官佩印，无财官混杂者，为玉堂清贵之人。乙为柔木，宜滋培不宜栽损，用伤印为贵，用财官不为贵。用癸丙，不宜见己庚混杂。若庚己丙癸全见，官伤财印混杂，决为下格。】

或见水局，丙戊高透，亦主科甲。或柱中全无丙戊，支合水局，此离乡之命。【承上“水多见戊”之意。天干多水，见戊仅能发异途；若支成水局，而丙戊高透，亦可主科甲。盖水局得戊制，使水不泛，反以培木之根，而丙火泄秀故也。故无丙戊而支成水局，则水泛木浮，离乡之命也。】

或见一派癸水，又有辛金，则作旺看，得一戊己制癸，亦可云小富贵。若一派壬癸，不特贫贱，而且夭折；有一戊己，方云有寿，但终为技术之人。【一派癸水而见辛金，则金从水势，煞印相生。癸在土旺之月，亦作旺看，盖辰为水墓，不同戌未也。癸水旺得戊己制之，成反生之功；兼见壬水，则有冲奔之性，无戊己制之，则不寿也。】

又或庚辰时月，名二庚争合，乃贫贱之辈；如年见丁破庚，可云从化，亦不失武职之权。【乙为柔木，见庚金势盛，则从之而化。庚辰月庚辰时，二庚争合，其情不专，化气破格，故为贫贱之辈。若年干见丁火，克去一庚，亦得从化。但究系三春之木，气不纯粹，从化非真，即使成格，亦为假化，运程得助，不失武职之权而已。】

用癸者，金妻水子；癸多用丙者，木妻火子。

庚午、庚辰、乙酉、丁亥。此作从化格，但不逢时，一富翁耳。【乙从庚合，辰从酉合，不能不化；年月二庚，不争不炉；年午时丁，逆金之势，为假化，非真化。】

甲寅、戊辰、乙亥、丙子。六乙鼠贵格。丙火高透，戊土制水，官至按院。【子辰水局，戊土制水，固乙木之根，反以生木，以丙火泄木之秀为用，为六乙鼠贵格也。六乙鼠贵格，是指六乙日生子时的格局。乙以子和申为贵人，用子而不用猴。乙木以庚金为官，而庚金死于子；遇到丙火伤官，而丙火暗邀辛金，化煞为权。柱中不见庚辛金，无丑绊住午的冲击，才成格而显贵。】
丁酉、甲辰、乙巳、甲申。拔贡，但刑妻损子，兄弟全无，因支中戊土太多。【三月阳气炽盛，必以癸水为用也。金妻水子，支中火土多，故刑妻损子。酉藏辛，辰藏戊、乙、癸，巳藏戊、丙、庚，申藏戊、庚、壬，】

三夏乙木总论

三夏乙木，木性枯焦。四月专尚癸水，五六月先丙后癸，夏至前仍用癸水。【夏木干枯，调候为急，专用癸水。即使四柱配合，别取用神，癸水亦不可离。五六月丙癸并用，但仲夏上半个月属阳，仍以癸水调候为要；下半个月阳极阴生，三伏生寒，方可并用丙癸。】

先得丙透，支下又有丙火，名曰“木秀火明”。得一癸透，科甲中人；或透二丙一癸，可许采芹。【此言用丙不能缺癸也。必须有癸润泽，方能用食伤泄秀；否则，火旺木枯，木性自焚，不能为用也。采芹，语出《诗经·鲁颂·泮水》“思乐泮水，薄采其芹。”古时学宫有泮水，入学后可以采水中的芹为菜，故称入学为采芹。后亦指考中了秀才，成了县学生员。】

或一派癸水，有丁无丙，平常之人；或一癸透干，异途显宦，难由科甲；癸居子辰，异路小职；或丙藏支下，癸透年干，己出月上，虽非科甲，异路功名。【丙为太阳之火，癸为雨露之水，丙癸相济为用。以丁易丙，难以显荣；用壬易癸，亦鲜效用。丙藏癸透，而己土出干，癸水虽嫌被制，调候之用，未全消失；若透戊土，则合去癸水，效用尽失矣。】

又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍得功名。【时值夏令，火炎土燥，木性枯焦。癸为雨露之泽，虽多不至浮木。局无丙火，气不融和，故功名起于行伍。若为壬水，不作此论。】
四月乙木，自有丙火，专取癸水为尊。四月乙木专癸水，丙火酌用，虽以庚辛佐癸，须辛透为清。【四月丙火司权，月令中自有丙火，故专用癸水；但水至巳为绝地，如无庚辛生之，则水无源。沟渠之水，其涸立待，故必以庚辛为佐。特庚金有合乙之嫌，不能夺情辅癸，似辛透为清。此取用之法也。】

癸透，庚辛又透，科甲定然。独一点癸水，无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富，须要大运相扶。或土多困癸，贫贱之人。丙戊太多，支成火局，瞽目之流。【癸水无庚辛相生，无根之水易涸，故不过秀才小富而已；更须运行西北金水之地，扶助癸水用神，方能发达。若原局土多，以燥土掩滴水，立见干涸，虽有如无，决为贫贱之人。或运行火土，为财破印，亦立见灾晦。若原局丙戊太多，支成火局，即有一二点癸水，亦无所用之。盖癸见戊合化，不能收润泽之效，故决为残疾之人。】
用癸者，金妻水子。【用癸水者，以官煞为妻，癸印为子，官煞生印也。】
乙逢双女木伤残，若见辛金寿必难，不得丙丁来制伏，当知安乐不久长。【双女，星名，居巳宫，四月星次也。书云“木不南奔”。乙生四月，木气泄弱，不能再见克伐，若单见辛金，无癸水引化，或丙丁制伏，必至夭折，岂特安乐不长哉！】

五月乙木，丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，仍用癸水；下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。【五月乙木与甲木同，以夏至为分界。取用之法，上半月同四月，专用癸水；下半月同六月，兼用丙火。四柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。木生三夏，同以调候为急。】
乙木重逢火位，名为“气散之文”【火为乙木的食神或伤官，食神和伤官都有泄秀的任用，主文章。但是食伤过重，或食伤太多，格局就不清纯，并且泄气太过，所以有这样的说法。】支成火局，泄乙精神，须用癸滋。癸透有根，富贵双全。或庚辛年上，癸透时干，定许科甲；无癸者，常人。【木奔南而软怯，至巳午未月，根株干枯，木气尽泄，非癸水滋培，调和气候，必至偏枯。若癸透有根，富贵可期。但水无金生，为无根之水，得庚或辛透年月，时透癸水，则贵显之局也。】

若见丙透，支成火局，阳焦木性，此人残疾，无癸必夭，见壬可解。或火土太多，其人愚贱，或为僧道门下闲人。【丙透天干，支成火局，乙木枯焦，若无癸水滋培，非残疾即夭折。仲夏乙木，必用癸水，方可取贵。壬水虽可解炎，仍为平常之人，仅免残疾夭折之祸而已。盖癸为雨露之水，有润泽滋培之功；壬水冲奔之性，灌溉虽解炎焦，而于乙木为无情也。】

六月乙木，木性且寒，柱多金水，丙火为尊。支成水局，乙得无伤，癸水透干，大富大贵。无癸定作常人，运不行北，困苦一生。【六月三伏生寒，丁火退气，其性情正与甲木相同。原局多金水，则当以丙火为尊；用丙须有癸水润其根株，故用丙不能离癸。若支成水局，癸水透干，乙木得润，然后透丙火而用伤官，必大富贵。或四柱火旺而用癸水，亦必贵显。所以乙木生于夏令，四柱配合，不能缺癸，无癸必是平庸之人。运程亦以亥子丑北方为美，否则，困苦一生。】
凡五六月乙木，气退枯焦，用癸水切忌戊己杂乱，则为下格。或甲木高透，制伏土神，名为“去浊留清”，可许俊秀。土多乏甲，秀气脱空，庸人而已。

或丙癸两透，加以甲透制戊，选拔定然。若不见丙癸，只有丁火，亦属常人。有壬，可充衣食。【此言丙癸与丁壬之不同也。丙如太阳，乃天然阳和之气，丁为人间之火，喻如灯烛。故无丙有丁，亦属常人。癸如雨露之功，壬如灌溉之力，虽同为润泽，而非出于自然，故无癸有壬，仅充衣食而已。且丁壬并透，合而不清，决不能取贵也。】

或柱中无水，又无比劫出干，乃为“弃命从财”，富大贵小，能招贤德之妻。从财格以火为妻，土为子。【此论从格，乙木与甲木不同。阳干从气不从势，阴干从势无情义。六月虽为土旺之时，而未为木库，如四柱土多，甲木虽弱，不能从也，须得印绶扶身之地为美；而乙木阴干则不然，如见四柱土多，即可以从财论。但从格不可见印，比劫无根，犹可言从；若见印，则相生有情，决不能以从论，故以无水为首要也。从财格即以财为用神，故以食神为妻，才为子。】

或一派戊土出干，不见比肩，名为“财多身弱”，终为富屋贫人。或丙辛化水，嫖赌破家，终非承受之儿。【六月乙木，柱多金水，则当以丙火为尊；若丙辛并透，合而化水，羁绊用神，终非克家之子。】

或一派乙木，不见丙癸，名为“乱臣无主”【用神为君，日元外的其他天干为臣。如果命局中找不到用神，其他天干就没有统属，只是一片散沙，类似乱臣。】，劳碌奔波；又加多支辛金，僧道之辈。【六月乙木，癸丙不可离。如一派乙木，不见丙癸，无可取用，为乱臣无主；再加支多辛金，乃孤苦之命。】
或一派甲木，无癸无丙，又无庚金，此人一生虚浮，总不诚实。有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒败德，不修品行。男女一理。【甲木虽可帮身，而无癸无丙，木无生意，即有庚制甲，亦无可取。】

总之，夏月乙木，专用癸水，丙火酌用，庚辛次之。【夏月乙木，专以癸水为重。如四柱金水多，则用丙火，庚辛为癸水之佐而已。盖夏木枯燥，调候为争，无别种用法。】

三秋乙木

三秋乙木，金神司令，先丙后癸，惟九月专用癸水，恐丙暖戊土为病也。【三秋金神秉令之时，用火制煞为上，次者用癸水化煞。九月土燥木枯，宜水滋培，故专用癸水。】
七月乙木，庚金秉令，庚虽输情于乙妹，怎奈干乙难合支金。柱见庚多，乙难受载。或丙透干，又加己出埋金，此格可云科甲。有己透，加丙，亦是上命。七月喜己土为用，或不见丙癸，己土决不可少。此则以火为妻，土为子。【己为卑湿之土，培植乙木之根，晦火存金，反生乙木，调剂中和，最为巧妙。在支为丑未之土，在干为己土。如丙透而支见丑未，或己透而丙藏寅巳，皆为上命。故七月喜己土为用者，以克为生也。以己土为用者，以火为妻，土为子。】

或癸透，丙藏，庚少，此不用己，可许贡拔；无丙有癸透者，不失刀笔门户；有支下庚多，癸又藏者，无丙己二神，平常人物。【上言丙透庚多，故须用己土；此言丙藏庚少，则不必用己土，但秋气渐肃，丙为阳和之气，亦为配合所不可少也。同以癸印化煞为用，丙藏可许贡拔，无丙不过刀笔门户，格局高低有别也。若支下庚多，癸又藏，又无丙己二神，则平常人物耳。】

或生辰时，此为从化，反主富贵。凡化合格，皆以所生之神为用。化金者，戊为用神，特忌丙丁锻炼破格。从化者以火为妻，土为子。其余以金为妻，妻必贤美；以水为子，子必克肖，但忌刑冲。凡命皆然，不特此也。【承上文“庚多癸藏，无丙己二神，决为平常人物”而言。但生辰时，乙木遁干见庚辰，乙从庚化，格成化金，反主富贵也。凡从化格，全局气势偏旺一方，只能顺其气势为用，此与从旺从强一理。在日干为从化，在别柱为强众敌寡，势在去其寡，而以逆其旺气为忌，则相同也。化金最忌丙丁，以其逆化神之气也。刑冲亦为逆其旺神，如申宫以寅为冲，以寅巳为刑，逆金之气势，其理一也。凡论命，以用神为子星，生我用神者为妻星，惟化合格以生我化气之神为用。如乙庚化金，以生金之土为用神，故以土为子，而以生土之火为妻。其余指以癸印化煞者而言。以水为用，即以水为子星，以金为妻星，喜金水旺，故妻贤子肖也。】

庚午、甲申、乙卯、丁丑。富僧，此庚旺无丙之故。【僧道离世绝缘，苦行修持者，八字必极清纯，而近于偏枯。《滴天髓》云“一局清枯”也，若人是也。若说法度生，信仰恭敬，随命运转移，与世俗无异。此造庚旺无丙，贵气不足。卯申相合，申宫庚金，输情于乙，乙木坐卯，秋木有根；庚金透出，而有丁火制之。配合适当，宜其虽为僧人而富矣。】

戊午、庚申、乙丑、戊寅。知县。此化格，妻贤子肖。【此造乙庚化金，而年时寅午逆其旺气，乃假化，非真化也。土为用神，居宫金水，助旺去忌，故妻贤子肖。】
秋乙逢金，非贫即夭。秋生乙木忌根枯，根既枯槁，贫苦至老。【秋乙至申，木临绝地，若四柱无比印生扶，而见庚金多，非贫即夭也。根枯者，谓地支金多也。“活木见埋根之铁”，最以为忌，决为贫苦。此盖指乙木身弱而言也。按三秋甲乙，木性内敛，如支逢亥卯，植根深固，外象枝叶凋残，最宜裁剪，方成梁栋之材。故春木身旺，宜火泄秀；秋木身旺，宜金克制，亦因时制宜之法，一定之理也。且甲宜庚，乙宜辛。制煞，丁火为上，丙火次之。如身弱，只要有癸水透出，不畏克制，非取癸水泄金，以有癸水滋助甲乙，即有恃而无恐也。《子平真诠》云：“秋木以杀为生，实含至理。”又云“秋木盛，七煞透而有制，无有不贵”，盖金神七煞，与众不同，详三秋木论。】

八月乙木，芝兰禾稼均退，以丹桂为乙木。在白露之后，桂蕊未开，专用癸水以滋桂萼；若秋分后，桂花已开，却喜向阳，又宜用丙，癸水次之。丙癸两透，科甲名臣。【乙木在春如芝兰，在夏如禾稼，在秋则喻如丹桂也。秋分之前，火气未除，喜水土以相滋，七月用己土，八月用癸水，皆以滋扶乙木也。秋分之后，秋气渐深，用癸水滋其根，更宜有丙火太阳照暖，水火既济，木自繁荣，故得丙癸两透者，必为科甲名臣也。】

或支成金局，宜暗藏丁；无丁制金，恐木被金伤。若无水火，此人劳碌；或得癸水，为子得母，其人一生丰盈。或丙癸两透，戊土杂出，亦主异路功名。【支成金局，所谓“活木忌埋根之铁”也，必须有丁火制之，癸水化之。辛丁癸并透，又为大贵之格；若无水火，则木被金伤，不仅劳碌，且防损寿。得癸水者，为子得母，再得丙丁透，必主功名显达也。】

生秋分后，有丙无癸，亦略富贵；若有癸无丙，名利虚花；若四柱不见丙癸，下格。

或癸在年（月）干，丙透时干，名为“木火文星”，必主上达。生于秋分后方佳。【生于秋分后，寒木向阳，丙火得用，必主上达。】或生上半月，无癸，姑用壬水，不然，枯木无用，必作贫人。又，四柱多见戊己，下格。

用癸者，金妻，水子；用丙者，木妻，火子；用壬者，金妻水子。【八月乙木，不外乎用癸用丙。如以壬癸为用，则以生壬癸之金为妻，壬癸为子；丙火为用，则以生丙火之木为妻，火为子。】
甲乙遇强金，魂归西土；青龙逢兑旺，且贱且贫。乙木生居酉，莫逢巳酉丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。木逢金旺已伤，再过金乡，岂不损寿？

九月乙木，根枯叶落，必赖癸水滋养。如见甲申时，名为“藤萝系甲”，可秋可冬。【九月秋气萧萧，燥土秉令，乙木非得癸水滋养不可，不比甲木，丁癸并重。乙木虽亦喜见丁火，而以癸水为尤重也。见甲申时，名“藤萝系甲”。言甲申者，以申中有金水，官印相生以取贵也。如见寅时亦同，特无官印，须另取用神耳。】

若见癸水，又遇辛金发水之源，定主科甲；或有癸无辛，常人；有辛无癸，贫贱；或四柱壬多，水难生乙，亦是寻常之辈。

或支多戊土，又透天干，作从财看。无比劫方妙，一逢比劫，富屋贫人。用癸者，金妻水子，但子女艰难，季土克制故也。

甲寅、甲戌、乙酉、丙子。名“藤萝系甲”。癸水得禄，科甲名臣。

辛丑、戊戌、乙卯、癸未。辛癸两透，木局破戊，行酉运选拔，位至尚书。【戊土制癸为病，木局破戊为药，亦以辛癸为用也。】

庚辰、丙戌、乙亥、庚辰。支见辰可云化合，但非其时，孤贫有寿。【不但化合失时，且透丙火破格也。】

三冬乙木

十月乙木，木未受气，而壬水司令。取丙为用，戊土为次。【乙木与甲木不同。小阳春之候，外象凋残，内气已动，皮内发青，渐生萌孽，此木气长生之侯也。甲为木之气，乙为木之质。气已动而质未形，故云乙木未受气也。然虽未受气，喜得阳和而发荣，寒木向阳，必取丙火为用。壬水秉令，水旺木浮，以戊土为制病之药，故以戊土为次。壬水乃当令之神，虽不透而旺也。】

丙戊两透，科甲定然；有丙无戊，虽不科甲，亦入儒林；支多丙火，运入火乡，亦主显达。【丙戊二者之中，以丙为主要用神，戊为去病之药。有丙而壬水不透，虽无戊土，亦必贵显也。】
或水多无戊，乙性漂浮，浪荡之徒；若不见丙巳，妻子难全。或一点壬水，即多见戊土，亦为不妙，得甲制戊，可许能干；但为人好生祸乱，构论争非。男女一理。【乙为木之质，喻如卉草，入冬则枯，水多则漂浮，若无丙巳为救，流离颠沛之象，此乃印多以财损印为救也。反之，一点壬水，多见戊土，为财旺破印，亦为不妙，须以甲为救，所谓“藤萝系甲”是也。但乙木有所恃而无恐，人虽精明干练，不免多生是非，才有余而德不足也。】

支成木局，时值小阳，此又如春木同旺。若有癸出，须取戊为尊，加以丙透，科甲之人。若无丙戊二字，自成自败，终非承受之辈。【支聚亥卯未木局，则在小阳春时，与春木同一旺相也。所不同者，月令印旺，干头见丙，自成水火既济，不比春木之须水火并见也。若有癸出，则印绶太旺，湿重阴浓，反见损害。必须戊出合癸，加以丙透，木自然发荣滋长；若无丙戊，则癸水阴湿之气，反生为克，终不能有所建树也。】

己亥、乙亥、乙巳、丁亥。丙戊禄在巳，惜不透干，可许一榜。

戊戌、癸亥、乙酉、丁卯。丙戊两透，御史。【此造有误，六乙日为己卯时，非丁卯也。又，坊本戊戌作戊子，未知孰是。】

十一月乙木，花木寒冻，一阳来复。喜用丙火解冻，则花木有向阳之意；不宜用癸以冻花木，故专用丙火。【十一月乙木，与十月略同，不能缺丙戊。丙以解冻，戊以去癸水之病。如壬癸透干，不可无戊以制之；不见壬癸，则戊土亦可不用。寒木向阳，丙火为不可缺少之物；无丙火，乙木毫无生机。调和气候，非丙不可，特冬至前后，略有小异。冬至前，阳气未动，虽用丙火，不过安富尊荣；冬至后，一阳来复，丙火得用，显贵可期。此则节候之关系也。】

有一二点丙火出干，无癸制者，可许科甲。即丙藏支内，亦有选拔恩封，得此不贵，必因风水薄。或壬癸出干，有戊制，可作能人；即丙在支内，亦是俊秀。若壬透无戊，贫贱之人。

支成水局，干透壬癸，丙丁全无，虽有戊制，贫乏到老。运至南方，稍有衣食。丁火有亦如无，丁乃灯烛之火，岂能解严寒之冻？设无丙丁，戊己多见，金水奔流，下贱；或有戊己无火，亦属常人，但不至下贱。或一派丁火，大奸大诈之徒；如无甲引丁，孤鳏到老；丁火见甲，必主麟趾振振，芝兰绕膝。【丙丁为主要之物，戊土为救应之神。有戊制壬而无丙丁，乙木虽不冰冻，亦无生机，平常之人也。根在苗先，原局无丙丁为根，即运至南方，亦不过稍有衣食而已，无显达之望也。丙为太阳之火，丁为灯烛之光。调和气候，必须用丙，丁火虽有若无。原局无丙，不得已用丁，丁火须通根于午未，附丽于甲，则亦可用，特力量微薄耳。若一派丁火，力量充足，自以丁为用，但阴木阴火，性情自必阴沉。木火又为聪明，故云大奸大诈之徒。丁火以甲为嫡母，乙木又得藤萝之系，甲木能生丁火，乙木不能生丁火也。故丁火见甲生之，主麟趾振振；无甲引丁，主孤鳏也。（丁见乙木，名“枯草引灯’，能引火不能生火。）】

或成水局，壬癸两逢，则木浮矣，不特贫贱，而且夭折。得一戊救方可。【壬癸透干，必以戊土为救；己土不能止水，亦如丁火之不能解冻也。得戊救应，可免夭折；不见丙火，终为平常之人也。】

冬月乙木，虽取戊制水，不可作用，专取丙火则可。用火者，木妻、火子；用土者，火妻、土子。【冬月兼取戊土，不过为去病之药，非以为用。冬月乙木，调候为急，专取丙火为用。用火者，食伤为子，比劫为妻。原局无丙而见壬癸，不得已取戊土为用，则以财为子，食伤为妻。】

庚申、戊子、乙巳、丙子。丙戊两透，词林。【丙戊得禄于巳，喜用有情；惜乙木无根，否则，当不止词林也。】

乙木生于冬至之后，坐下木局，得丙透干者，富贵之造；即丁出干，亦有衣禄，须忌癸制丁。乙木生于冬月，己土透干，又有丙透，大富大贵之造。【生于冬至后者，一阳来复也，不特丙火可用，丁亦可用矣。日元旺见丙，寒木向阳，必富贵。见丁力量虽薄，亦有衣禄。唯不可见癸水也。己土透干，又有丙透，乃从财格，地支有丑合子才妙。】

十二月乙木，木寒宜丙，有寒谷回春之象。得一丙透，无癸出破格，不特科甲，定主名臣显宦。丙火藏支，食饩而已；干支无丙，一介寒儒。【十二月乙木，不能缺丙，与十一月同。严冬冰结之时，日照大地，寒谷回春，其力倍显，故不特科甲，定主名臣显宦也。特不可有癸水破格。丙火藏支，而运行东南，引出丙火，亦可贵显，盖原局有丙，运行木火，为有根也。若行西北运，不过食饩而已。原局无丙，寒木冻结，一生清贫读书人。】

或四柱多己，不逢比劫，乃为从财，富比王侯；若见比劫，贫无立锥。【此为从财格，然亦以见丙火方妙。有丙火则大富大贵，无丙一富而已。见比劫破格。】

虽或一派戊己，见甲颇有衣禄。专以丙火为用方妙。【此为财多用劫，亦以见丙火方妙。冬月用丙，调和气候而成反生之功，非取其泄也。】
壬午、癸丑、乙卯、辛巳。巳中丙戊得所，一榜，官至太守。【此造乙木专禄，丙戊巳宫得禄，运行南方，必得意也。专禄，格局名，以日元天干与地支五行相同，并在地支得禄为特征，比如日元为甲寅、乙卯、庚申、辛酉的命局。】
壬午、癸丑、乙酉、辛巳。巳酉丑会金局，带丙不得禄，一富而已。【巳酉丑三合金局，丙火被其合住，逢辛反怯，丙火减其力量，巳宫化为金之生地，故云“带丙不得禄”。究之丙火力量犹存，惟用神羁绊，不能显达，一富而已。若巳丑合，无酉，则不到羁绊也。】
庚子、己丑、乙巳，庚辰。此名“煞重身轻”，贫而且夭。【庚金两透，官多化煞。乙木坐巳，暗藏丙戊；时逢辰，木亦通根。坏在己土透出，党煞克身也。】